也谈巴哈，《一次听感记实》 [复制链接]

顶一下楼主的主体文章，将音乐感觉引申得言之有物，有趣。

原帖由 shenming 于 2010-1-19 13:18:00 发表 万老直性之语，常能一语中的，叹、叹、叹！今举几例孔老夫子的热昏胡话，看看它们与哲学有什么关系： 1。不孝有三，无后为大——结果：人口过剩 2。父母在，不远游，游必有方——如何通过旅游拉动地方经济？ 3。不知生，焉知死？——我倒要反着说，不知死，焉知生 孔老夫子的那点见识其实非常有限，他最擅长的方面其实是在美学欣赏方面，所以他当官不久即被罢免，周游各国也不被重用，其说华而不实、大而不当是

1。不孝有三，无后为大——结果：人口过剩
就算人家孔老二不发这话，您以为今天地球人口就不过剩啦？！很傻很天真了吧？
2。父母在，不远游，游必有方——如何通过旅游拉动地方经济？
孔老二没说非让您跟家死耗着！特想野去也不拦着，出门儿、挪窝儿时候拜托您打声儿招呼，让家里头知道您跟哪儿野着呢就成。真跟外头混得人五人六，拉家带口亲朋故旧的还看望您去呢！这很有利于“通过旅游拉动地方经济”嘛，而且还为减少“盲目流窜”提供了很有建设性的指导思想。
3。不知生，焉知死？——我倒要反着说，不知死，焉知生
呵呵~ 谁真死谁知道，没死的何必去装死呢？

     哎哟，偶的天哪，f兄不会是剃了光头，身披紫袍，念起経了吧。“开个玩笑，不要介意啦。”

  “ 回到巴哈。”这句话可不是俺说的。是现代音乐的大大的大师斯特拉文斯基的一个口号。现代派是对音乐上的浪漫主义的反叛为起点的。他们打出了巴哈的大旗。但是他们並没有回到古典主义或回到巴洛克。他们借用了巴洛克的不少好玩艺儿。“如新古典主义时斯的斯氏，最典型的一个例子如乌木恊奏曲，很好听哩。”。
   又如普罗可非耶夫的第一交“古典”。摸拟海顿的交响乐维妙妙肖。曲式、结构、和声、音型。但形式之下跳着的还是一颗不安分的现代心。
   而勋伯格干脆回到巴哈十=平均率的起点，重起炉灶。整出个十二音序列。“天哟，世上有几人能五花大绑去爭运动冠军”

   这音乐的莱肴真是越来越难作了呀。所以，各位乐友仁兄。万不可只认巴洛克、古典、浪漫。现代派的碟子里盛的可是人类极高极难智慧与技术的美味哟。只是这美味人们吃的太少，吃不惯。有的辣味重了，吃一口很嗆人。可是这莱里有好多料是巴哈老爷的东西呢。

“现代派的碟子里盛的可是人类极高极难智慧与技术的美味哟”

非常认同这句话。现代音乐，不管对于专家还是对于普通音乐爱好者，都是个难题。音乐基础很差的约翰·凯奇，成为一代大师，也给音乐提出新的命题。
看过约翰·凯奇传记，就是非常少提到音乐本身。
最近开始比较认真去熟悉一些现代作品，希望能连成一个新的知识网。那么就可以公开谈一谈现代音乐了。

把您老给惊动出来了,幸甚幸甚.谁野也野不过您去啊！

原帖由 上山砍柴 于 2010-1-19 18:21:00 发表 “现代派的碟子里盛的可是人类极高极难智慧与技术的美味哟” 非常认同这句话。现代音乐，不管对于专家还是对于普通音乐爱好者，都是个难题。音乐基础很差的约翰·凯奇，成为一代大师，也给音乐提出新的命题。 看过约翰·凯奇传记，就是非常少提到音乐本身。 最近开始比较认真去熟悉一些现代作品，希望能连成一个新的知识网。那么就可以公开谈一谈现代音乐了。

听了哪些东东？

体验是有一些的，——但此类体验皆为个人之私密去向，不足为外人道也。我的看法是，宗教所本乃为体验，佛祖所言皆是他所“看”到的，并无半句虚言，这是我诚心相信的。哲学所本乃为概念，此歌德所谓“理论是灰色的，而生命之树常青”；生命之生生不息，乃因体验之鲜活跃动是也。此亦为哲学之下宗教是也，哲学如不是我们的职业，那它对我们生命的超越并无大益处，穷经皓首，所得无多。宗教以下，音乐是我们取之不竭的另外一种体验，其超越现实处，更令我等心生欢喜，有得道之悦，此音乐非一般娱乐所能比美者也。

如我不起嗔心，岂不立地成佛乎？又岂敢望乎？我辈皆凡人，只能望高僧大德之项背，岂可得其万分之一乎？葛优在《大腕》里曾对美女关之琳讲何为境界——葛扔一石子，谓其为美女之境界，又扔远点，说这是他的境界，然后说佛祖的境界是无穷远，我说不可超越，即在这个意义上。贤弟若能论佛，我倒愿洗耳恭听，如我所知——这是唯一的真智慧。

Biber的安魂。与布里顿的弦乐。

巴哈B小调弥撒与勋伯格升华之夜。