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马交有什么深刻的呀?! [复制链接]

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701#

太夸张了吧!比马老师自己还滥情~~~

同时代里,比马老师会煽情的管弦乐有的是,不用掰着手指头挨个儿盘点了吧......哪段儿他比的了啊?人家一语中的,根本没必要废那么多话,更没那工夫转腰子。手潮的主儿才跟那儿磨叽起来没完没了呢!什么都说等于什么都没说。

冒充“魔鬼代言人”不过是妄想症中最邪乎的一种而已。还好意思叫“深刻”呐?有天理没有啊?!!类似病患里真正“深刻”的是人家小画家希特勒,只干一票“行为艺术”是人都能懂,管叫你们全人类长了记性!

说到这里不得不提一下~~~
原帖由 shenming 于 2009-9-25 19:47:00 发表
但是,他所要表达的东西——马勒绝对有才,但那不是天才,而是超乎任何人想像力的鬼才,鬼斧神工,中国人是把鬼斧放在神工之前的,可见鬼斧是在神工之上的,在这一点上,我们亲爱的莫扎特绝难望其项背。  

中国人老祖宗留下点儿遗产不容易,别瞎糟践。
“鬼斧神工”形容的是同一事物,哪儿来的前后上下左右中发白啊?!要想往细掰扯,斧:砍、削也,意指选材、成型;工:雕作也,指细加工、修饰。
例句:阁下望文生义、穿凿附会的本领真可谓“鬼斧神工”啊!
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702#

LS误会了,“魔鬼代言人”和“深刻”不是马勒自封的哦,马勒哪里是魔鬼,只不过是被魔鬼折腾得死去活来的懦弱的人而已,所以我不赞成把他妖魔化
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703#

原帖由 江月 于 2009-9-26 14:54:00 发表
LS误会了,“魔鬼代言人”和“深刻”不是马勒自封的哦,马勒哪里是魔鬼,只不过是被魔鬼折腾得死去活来的懦弱的人而已,所以我不赞成把他妖魔化


俺没误会哦,开宗明义就言明“太夸张了吧!比马老师自己还滥情~~~”
后面的话更无一字在支持那些不着边际的狂想联翩。是什么人一直在“面对魔鬼的音乐”呢?
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704#

马勒真相(二)

我查了一下这贴子开始的时间,9月15日,整整十天时间,我个人经历了人类面对马勒音乐的全过程和全部表情——一开始的不屑和撇嘴,继之以不耐,再后是惶惑,然后是无以复加的厌恶,但这还只是开始,马勒是要击中所有这些的源头——那产生这些情感的本身。它的作用慢慢生发开去,如影随形地缠住你,成为甩也甩不掉的阴影。我的左手摸着我的右脸,我的右手摸着我的左脸,我像马勒一样反复盘问——这还是我的手吗?这还是我的脸吗?我望向太阳,它还是那样照耀,却渗上了一层灰色;我嗅向鲜花,芳香外却有了一股腐败的气味。我现在改成这样的盘问,这也许是马勒盘问自己的方式?魔鬼入场以后,音乐还有否可能?艺术还有否可能?生活还有否可能?人说马勒是把一切美好的东西撕碎了给你看,要我说不是,他只捡最美的,而且他要撕了又撕,扯了又扯,末了还要磨成灰,碾成粉,用他独门配制的黑水搅一搅,然后,他还让幽灵唱起小曲,像塞壬一样吸引着后来者。他怎么会如此平静,他怎么会如此泰然——也许不是,马四第四乐章女高音歌唱时的三声不协和音似乎是他的叩问,但也许是魔鬼的,他像是在问——这回你明白了吧?这回你懂了吧?但没有回答,棺木缓缓下落------
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705#

回复 701# bodyheat 的帖子

兄弟,你说什么我都虚心接受,我但愿我说的都是假的,我但愿我没有听“懂”,但这些若不是我听来的,你看看我是否编得出来——你去问问那些马迷,他们到底在听什么?我得把这些毒水都挤出来,不能让它留在我自己的体内。估计还得挤几天。
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706#

第四我怎么也没听出有鬼,只有第二游了一回地狱,第七,听时有点怕
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707#

回复 701# bodyheat 的帖子

马勒的非理性化让神明失去理智,不但马勒敏感,被马勒里最不喧嚣的四刺激成这样的神明更敏感,哈哈
最后编辑jshakszx 最后编辑于 2009-09-26 17:57:55
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原帖由 shenming 于 2009-9-26 16:47:00 发表
兄弟,你说什么我都虚心接受,我但愿我说的都是假的,我但愿我没有听“懂”,但这些若不是我听来的,你看看我是否编得出来——你去问问那些马迷,他们到底在听什么?我得把这些毒水都挤出来,不能让它留在我自己的体内。估计还得挤几天。


哈哈哈~
俺说话爱带着玩笑,你说话爱带着夸张。不过呢,俺觉着马老师本来就够云山雾罩的了,你再一添油加醋都成“神鬼传奇”了。过了,过了~~~
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709#

我在想,为何好多人都喜欢“疯狂”的马勒,是生活太过平淡,太循规蹈矩,为了追求戏剧化的生活,不甘平淡?和看大片没啥太大的区别?还有一些经历过的文革的老同志找到了共鸣?
最后编辑jshakszx 最后编辑于 2009-09-26 18:12:05
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710#

回复 709# jshakszx 的帖子

我认为,大家不要误读神名同学的感受,当然我不是说神名是处于“醉驾”状态,对于马勒的音乐,每个人的感受不一样是很正常的。楼上同学,马勒并不是疯狂的,任何一首交响曲都没有这样的感觉,毫无疑问初期的马勒是感性的,后期的马勒逐步向知性过渡。后期他的交响总体上反应了在自然规律面前,作为个体的人是何等的渺小和无助,在这个总的前提下,不同的交响给出了他不同时期对这一问题的不同解读。
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