好声是由哪个环节起决定性作用的？ [复制链接]

五一国际劳动节的意义在于，器材发烧者和软件发烧者，石机爱好者及胆机爱好者，和成品机使用者与DIY发烧友必须团结起来，组织起来，联合起来，通过英勇顽强，不屈不挠和不怕牺牲，前赴后继的努力，才能争取到充分享受好声的权利，才能把衰声的旧世界打个落花流水，才能把一切垃圾器材和衰音因素消灭干净，才能要自己做好声的主人，让鲜红的高保真的太阳照遍全球。这是人类发烧爱乐历史的伟大推动力，这是为真正的听音和爱乐所进行的斗争。只要在人类社会消灭垃圾器材之前，五一的精神是永存的，高保真是我们的终极目标，我想这就是五一国际劳动节的精髓所在。所以，为了HIFI伟大事业人们才这么注重 五一国际劳动节。

接党中央国务院通知，明天继续“发烧”，不用上班。

呵呵，希望各位烧友多听音乐，多交流互动，多开心快乐，多进楼坐坐。当然还要多多多陪陪家人。……

原帖由 670707 于 2011-4-29 11:13:00 发表 最近在论坛中看到几贴颇有意义，比如“好声的标准”、“听音响是听声响还是听音乐”当然也包括本帖，为此我也试着写了几贴唱片听感供大家探讨，目的是树立大家听音乐的思想，现在回头想来需为此总结一下，现发表意见如下：我们听任何音响器材都是对唱片信息的还原，为此我们必须对各种乐器（含人声）发声原理及特性有初步认识和了解，这样我们在选择器材与调声时方向明确少走弯路。为此我试着为大家阐述如下： 钢琴是乐器之母，

昨天推荐了一位在研究钢琴在音响系统如何表现的朋友来看670707兄的对钢琴发声研究的高论，他认为670707兄总结的理性全面。钢琴的音色在那位朋友的系统里表现的极为出色。670707兄，是不是相互交流一下？

请问先生也是上海的？

是的。

原帖由 xinhuawang0 于 2011-4-29 15:58:00 发表 原帖由 xin889 于 2011-4-29 10:54:00 发表 人知足钱够花，烧有度乐陶然。一杯清茶伴一壶小酒，听音爱乐享天伦之乐，夫复何求？ 这也是我的最高理想啊，呵呵。

谢谢您的和应！！

我在邓丽君坟前，我不会哭。。。。您那？

马勒C小调第二交响曲“复活”
1.第一乐章 庄严肃穆的快板
1.1大提琴和低音提琴奏以碎弓方式强奏粗矿有力的片段动机，其音响是颤音；注意：这一动机极短但在音响效果上的刺激，我把它比喻为像榨干油分的老琴低沉、猛烈、阴沉，极富表现力；
1.2不久出现由双簧管和英国号主奏的c小调第一主题，并有管弦乐构成第一主题群，其音色是阴暗、不详的；
1.3随后第一小提琴主奏的E大调第二主题，是激越向上而抒情的，注意：该主题很多唱片版本是强韧而抒情的旋律，我听到过抒情而温暖的音色，不能忘怀；
1.4中间是呈示部与发展部，两个主题群形成强烈而迅猛的音响效果，注意：虽然嘈杂但是具有动律感、繁而不乱；
1.5结束的尾声是不安的下行主题。

第二乐章 中庸的行板 回忆幸福的往日
2.1弦乐合奏朴素的连德勒舞曲；注意：你的器材过关的话，你会发现该舞曲旋律简单，然后马勒的作曲手法高超，你听：
（1）第一次由加弱音器的小提琴在大提琴伴奏下奏出；
（2）第二次由弦乐器以拨奏方式表现；

开心就好！！

感谢！马二我很喜欢！！低音马勒的低音就是不能少，无论何时何处！！

第三乐章 谐谑曲， 沉着的，流畅的，具有幽默中带讽刺意味。
3.1该乐章运用马勒的歌曲《圣安东尼对鱼儿说教》，其表达意思：帕图亚的圣安东尼在湖岸上长时间耐心的向鱼儿布道，劝说它们改变贪馋的本性。鱼儿愉快的聆听布道，但过后重又各自追逐自己的猎物果腹。
由定音鼓和低音乐器开始，小提琴奏出尖酸般的幽默、冷嘲般的讽刺主题，后由法国号和小号奏出弦乐再配以古怪音型，直至空洞的结束

第四乐章 非常庄严但质朴地 “原始之光”
女低音唱出《青年的魔笛》中的《原始之光》，管弦乐伴奏，歌词如下：
啊！红艳的玫瑰/一无所有/痛苦悲伤/我多希望去天堂（注：管弦乐色彩是圣咏般）
我来到宽广洁净的大道/有个天使来到我前进的道路阻挡/噢不！你不能拒绝我/因我是属神的便应归回上神的地方/（注：管弦乐色彩是纤细而流动）亲爱的主赐我亮光引我进福乐的永生。（注：管弦乐色彩是安宁、平静）。

那女声很美！有到天堂的感觉！

第五乐章  谐谑曲的速度  女声独唱与大合唱“复活颂歌”
1.乐队全奏出凄怆感和焦虑感狂野强奏，这段管弦乐曲表达了：
当最后审判来临，大地震动，最后的号筒响彻云霄，所有坟墓都裂开了，墓中的死人都复活挣扎起来，呻吟着，战憟着，加入行进中的行列富有的、贫穷的、农民、君主、主教、教王，都在恐怖中战栗，高声呼求，恳求怜悯
2.在管弦乐伴奏下女高音和合唱庄严的唱出神秘的“复活颂歌”：
3.复活吧，是的，你将复活/凡圣之身，小憩后将复活/不朽的生命！不朽的生命！/主将召唤你，赐福予你。
你播的种又盛开/收获的主前行/他将收获聚齐/甚至是我们这些亡人！
4 女低音：噢，信主吧，我的心灵，噢信主吧/汝等并无所失/汝等渴求归汝有/凡汝之所爱/凡汝之所求皆归汝！
5. 女高音：噢，信主吧/汝之降生非徒然！/无徒然的生命/无徒然的痛苦！
6. 合唱：凡已生者/必死！/凡已死者必将再生！/莫再战栗莫再战栗！/装备自己重生，装备自己重生！
7. 女高音、女低音及合唱：噢痛苦无处不在！/但我把痛苦压倒！/噢死亡！你征伏一切/如今也被征伏！展开我为自己赢得的翅膀/心中爱意激荡/我将翱翔九天/直飞肉眼难及的光明/展开我为自己赢得的翅膀/翱翔九天
8.合唱：我会死去，以求重生！
9. 齐唱：复活吧，你将复活/瞬间我的心灵将复苏！/心灵的期望和搏战/向上帝，向上帝/将引你前赴上帝圣殿！
10.终曲：钟鼓齐鸣，管风琴庄严的加入齐奏，人声与管弦乐队共同形成欢乐的高潮。

马勒C小调第二交响曲“复活”
1.第一乐章 庄严肃穆的快板
1.1大提琴和低音提琴奏以碎弓方式强奏粗矿有力的片段动机，其音响是颤音；注意：这一动机极短但在音响效果上的刺激，我把它比喻为像榨干油分的老琴低沉、猛烈、阴沉，极富表现力；
1.2不久出现由双簧管和英国号主奏的c小调第一主题，并有管弦乐构成第一主题群，其音色是阴暗、不详的；
1.3随后第一小提琴主奏的E大调第二主题，是激越向上而抒情的，注意：该主题很多唱片版本是强韧而抒情的旋律，我听到过抒情而温暖的音色，不能忘怀；
1.4中间是呈示部与发展部，两个主题群形成强烈而迅猛的音响效果，注意：虽然嘈杂但是具有动律感、繁而不乱；
1.5结束的尾声是不安的下行主题。
第二乐章 中庸的行板 回忆幸福的往日
2.1弦乐合奏朴素的连德勒舞曲；注意：你的器材过关的话，你会发现该舞曲旋律简单，然后马勒的作曲手法高超，你听：
（1）第一次由加弱音器的小提琴在大提琴伴奏下奏出；
（2）第二次由弦乐器以拨奏方式表现；
第三乐章 谐谑曲， 沉着的，流畅的，具有幽默中带讽刺意味。
3.1该乐章运用马勒的歌曲《圣安东尼对鱼儿说教》，其表达意思：帕图亚的圣安东尼在湖岸上长时间耐心的向鱼儿布道，劝说它们改变贪馋的本性。鱼儿愉快的聆听布道，但过后重又各自追逐自己的猎物果腹。
由定音鼓和低音乐器开始，小提琴奏出尖酸般的幽默、冷嘲般的讽刺主题，后由法国号和小号奏出弦乐再配以古怪音型，直至空洞的结束
第四乐章 非常庄严但质朴地 “原始之光”
女低音唱出《青年的魔笛》中的《原始之光》，管弦乐伴奏，歌词如下：
啊！红艳的玫瑰/一无所有/痛苦悲伤/我多希望去天堂（注：管弦乐色彩是圣咏般）
我来到宽广洁净的大道/有个天使来到我前进的道路阻挡/噢不！你不能拒绝我/因我是属神的便应归回上神的地方/（注：管弦乐色彩是纤细而流动）亲爱的主赐我亮光引我进福乐的永生。（注：管弦乐色彩是安宁、平静）。
第五乐章  谐谑曲的速度  女声独唱与大合唱“复活颂歌”
1.乐队全奏出凄怆感和焦虑感狂野强奏，这段管弦乐曲表达了：
当最后审判来临，大地震动，最后的号筒响彻云霄，所有坟墓都裂开了，墓中的死人都复活挣扎起来，呻吟着，战憟着，加入行进中的行列富有的、贫穷的、农民、君主、主教、教王，都在恐怖中战栗，高声呼求，恳求怜悯
2.在管弦乐伴奏下女高音和合唱庄严的唱出神秘的“复活颂歌”：
3.复活吧，是的，你将复活/凡圣之身，小憩后将复活/不朽的生命！不朽的生命！/主将召唤你，赐福予你。
你播的种又盛开/收获的主前行/他将收获聚齐/甚至是我们这些亡人！
4 女低音：噢，信主吧，我的心灵，噢信主吧/汝等并无所失/汝等渴求归汝有/凡汝之所爱/凡汝之所求皆归汝！
5. 女高音：噢，信主吧/汝之降生非徒然！/无徒然的生命/无徒然的痛苦！
6. 合唱：凡已生者/必死！/凡已死者必将再生！/莫再战栗莫再战栗！/装备自己重生，装备自己重生！
7. 女高音、女低音及合唱：噢痛苦无处不在！/但我把痛苦压倒！/噢死亡！你征伏一切/如今也被征伏！展开我为自己赢得的翅膀/心中爱意激荡/我将翱翔九天/直飞肉眼难及的光明/展开我为自己赢得的翅膀/翱翔九天
8.合唱：我会死去，以求重生！
9. 齐唱：复活吧，你将复活/瞬间我的心灵将复苏！/心灵的期望和搏战/向上帝，向上帝/将引你前赴上帝圣殿！
10.终曲：钟鼓齐鸣，管风琴庄严的加入齐奏，人声与管弦乐队共同形成欢乐的高潮。

我一般不愿在朋友处听马勒第二交响曲唱片，原因是：第二、三乐章，音响器材不过关，则显得音量轻无生气，第五乐章刚开始死人从坟墓中成排成队出来时管弦乐震撼力，好多器材会拍边或控制不住音场，或合唱时人站在后排高处的群体感没有。面对以上这种状况我该怎么说呢？

先生请看一下我给你发的信息，谢谢！