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发烧友的烦恼 [复制链接]

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我真后悔入了发烧音响这行!91年时我看到街上的音响是那么吸引人,我只恨自已口袋没有钱,烦!等自已口袋有点小钱时,就忍不住就买CD、喇叭、买元件自已动手DIY,但是怎么样搞就是不如意,烦!等口袋又鼓起来时,就去买喇叭箱、换CD、买前级,但是还是差强人意,细分析后还是买的档次不够高,烦!过了一年后还是决定再来个大换血,音箱、CD、线材等到统统换掉。有进步但是还是有问题,混响时间太长,烦!经请教高手后发现房间需要做吸音调整搞好后,感觉好多了定位也准确。,但发现CD、LP在录制时方式不同,出来的声音也就不同,而且,各公司水平不同录制音质也就不一样。唉!烦!烦!烦!早知道就不入这行了,一心听音乐就不会有这么多的烦恼!
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回复 1# 美貌的阿敏 的帖子

兄弟学会妥协,就不烦了.
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回复 1# 美貌的阿敏 的帖子

阿敏兄!音响,唱片,什么载体也不会烦人的,问题是自己烦自己而已!
szlglyj兄说得对,要学会妥协!另外,要搞清楚正确的听音方向,多去音乐厅通过听真乐器发声来学习,多听不同的唱片;最重要的是搞清楚为什么要玩音响,音响是要来干什么用的。只要你明白和理解到这些,您就不会烦!
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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回复 1# 美貌的阿敏 的帖子

这与行业无关,您的心态有大大的问题。换成任何爱好都会遇上这样的烦恼的,最重要的是怎么排遣与调节。送您一句东坡的词:长恨此身非我有,何时忘却营营。共勉之。
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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回复 4# 白了头一夜间 的帖子

嘿嘿....白兄!这句好象是泡妞时用的喔,怎么弄到在音响上呢?哈哈
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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这确实是每个烧友的烦恼,大家都不知足,希望更好的声音,呵呵!
树莓派 Volumio, modified, Leehee Decoder 9038pro, modified.
CD Emmlabs SACD CDSA
Pre-amplifier, Classic 877, modified
Power Amplifier, 956, modified
Speaker, Dynaudio Contour S5.4
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回复 5# 中山张 的帖子

苏轼的〈临江仙〉
原词是:
“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。

长恨此身非我有,何时忘却营营?
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。”
看不出是泡妞时候用的啊,还请张兄指教其中究竟。
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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回复 7# 白了头一夜间 的帖子

刚想起《笑傲江湖》里的令胡冲........与你开玩笑的。哈哈
最后编辑中山张 最后编辑于 2012-07-13 15:53:51
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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苏东坡是我最崇拜,最热爱的中国文人。他的一生可以说是不断挑战,不断进取。同时又不断自我完善,自我修正。在各个文化艺术领域都达到了后人无法企及的高度,这固然与其过人的天资有关,但综其根本原因还是因为他的性格使然。读懂了东坡的一生,可以说,中国五千年的文化您就已经登堂入室了。他的性格中间的那一份从容,豁达,人格中间的那一份高洁,坚持。情感中间的那一份悲悯,抑扬。实在是不能用言语能够形容的。
最最可贵的是,其涉猎之广,造诣至深,然从不以能者自居,开扬,包容的胸怀常常令我辈汗颜。他一生跌宕起伏,宠而不骄,挫而不馁。与其他遭贬谪的文人高士相比(柳宗元等等)立见高下之分。
他的豪放与李白还不一样,真正了解了李白与东坡之后,多多少少会觉得李白有虚张声势的狂傲,而缺乏真才实学的根基,那性格上面的李白更是不能与东坡相提并论了。他的孤傲的剑侠之气太浓了。就是唐玄宗真正给了李白一个大展宏图的机会,恐怕凭他那个性格脾气事情还是会搞得一团糟的。
呵呵,又跑题了,不说了。
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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建议喜欢钻牛角尖的烧友多读读东坡的作品。
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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回复 1# 美貌的阿敏 的帖子

你这就是典型发烧友性格啊。你不发烧谁都不发烧了
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不烦何来进步?不烦怎么知道事物真相?不烦怎么知道自己要什么?不烦怎么知道别人听各种类型音乐、各种版本的唱片,从而明白彼此之间差距在哪里?不烦怎么知道听器材之声重要?还是房间处理声学效果重要?亦或是演奏之声、诠释方式、音乐作品本身的学习更为重要?网络和现实的共同点在于,他人的言行代表了其所走路有多长、多远,关键是我们是否具有慧眼善于发现和思考。音乐是种人类的精神和情感表达语言,发烧友如能练就音乐之耳,便能智慧的选择和权衡音响器材。我们非音乐专业工作者,但不能排除吾等学习音乐基础理论的可能性,从而提高我们的鉴赏能力。近日偶然看一段讲述古典交响乐知识的网络视频,乐队首席在演奏片段作品中具有机械性演奏的情况,即老师如何教,我如何演奏,考级通过肯定是没有问题的,然缺乏对于音符背后的理解;例如,大提琴手演奏某首乐曲时,对于强拍子部分的揉弦前后问题,在相同和不同把位上揉弦幅度和轻重等这些都是根据乐曲思想内容所需而使用不用演奏技巧,如果千遍一律,那就是“一节一节的甘蔗”。器材和唱片不能过分偏重那一方,至少在古典音乐方面我不信说能播好立体声唱片而不能放好单声道历史录音的好器材。
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回复 3# 中山张 的帖子

张兄:你有所不知,中国交响乐乐团九十年代曾经来佛山天马影剧院来演出,我也去看了。当场我就被音乐所振撼。真是太美了!那种声音我至今不能忘怀。这么年来我一直在找这种声音始终没有找到。就算上百万的器材也没有找到!所以,烦!
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回复 13# 美貌的阿敏 的帖子

哎....阿敏兄!

您想用家中的音响系统与现场体齐,这是不可能的,多少银量和多顶班的系统也是不能办到的,还有唱片的品质呢,别想啦!
参考现场的声音为基准,调教音响系统时参照一下就算啦!
最后编辑中山张 最后编辑于 2012-07-13 16:02:46
音响发烧友太容易被一些音色和音效所忽悠,而忽略了音乐本质。
很希望有更多的人能清醒地离开音乐厅,仿佛品了一盏清茗,而
不是一大桶甜腻的冰淇淋,得到的是满足的回味而非肤浅的兴奋!
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和白兄一样,我也是特别喜欢苏东坡的。汇总东坡的几个说法,可以说明我们的理想人生————居有竹,食有肉;身无病,心无忧。竹子在古代赋予了很多的人格特征,如虚心有节等等,算是精神层面。食有肉是物质层面,古代食有肉的档次是低于食有鱼的,算是小康吧。当精神和物质不可兼得的时候,东坡的意思很明白:“宁可食无肉,不可居无竹”。当一个人至少具备了小康的物质基础,还有点精神追求,并且还能够保持身心健康,那大概就可以算是理想的人生了。我们大部分的发烧友都是比较接近于这个标准的,至少有闲钱可以买器材和唱片,有心情和理想去追求音乐等美好的东西,有体力去搬器材折腾,如果能够搞定那个“心无忧”,我们也就“东坡”了。
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回复 15# houwei 的帖子

握个手,亲人哪!
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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钦佩、欣赏东坡还在于他的人文精神,达官显贵,贩夫走卒,以至勾栏之内,红尘方外。东坡无一不能交。在他的眼中,或许这个世界就是平等的。与北宋时期形成的程朱理学形成了多么鲜明的对比啊。特别难能可贵的是东坡对于女性的态度,不管是之前早逝的结发妻子王弗还是后来陪伴他终老的侍妾朝云,那份情义无价,令每一个读到这一段的后人无不赞叹不已。
历史上的文人,伟人。其实多有令后人诟病之处,其实这些也是通常人性的缺点,只是因为有的时候他们的光芒已经掩盖了这些瑕疵,而一旦被发掘出来,又往往容易被无穷的放大。然而,东坡的一生却很难被人所是非。并不是他已经完美,只是因为他的真实,即使有什么不好,东坡自己已经看到了,并且非常坦诚的告诉了我们,所以一些在别人看似放荡不羁的行为,发生在东坡身上,我们只能叹服他的潇洒与优雅。
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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能上进固然好,太强求就不必了,我比较啊Q:人人都要坐胡伯伯的位,那温叔叔的活就没人干了。哈哈
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回复 18# szlghyj 的帖子

他们其实都很辛苦的,不自在,没意思。
我在内心认真地问过自己无数次:要是他们逼我坐那个位置,怎么办。
您猜猜看答案是什么,对!您猜对了。跑
以闲为自在,将寿补蹉跎。
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论坛里都是踏上“不归i路”的苦主,痛并快乐着也不能说明我们的全部。软件硬件都是烧,无止境的投入换来的旋律带给你的感动,足矣~~
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