试着解读一下莫大师的故事。作为“幸运儿”，对于自己先前“被扔出庙外”的待遇，或许有理由感到不满甚至愤怒，因为这种做法确实有不公正的地方。但是，静心思之，这种做法毕竟是经过了公议后的“两害相权取其轻”的选择，而且你自己也是完全同意了的，事到临头，却不肯接受，岂不是违约在先吗？你自己首先违反了“游戏规则”，理应主动“出局”的时候，你却不肯“出局”，大家伙处于全局考虑，将你强行“扔出庙外”，不过是“强制执法”而已，并无任何违规违理之处，你有何不满和怨言呢？虽然，命运不过是与你开了个小玩笑，但是，这个小玩笑却在不经意之中暴露了你的劣根性。你在命运不济的时候怨声载道，出尔反尔，违反承诺道义，拒绝承担责任，这难道是一种正人君子的负责任的行为吗？
其次，虽然，命运垂青于你，你成功了，你获救了，但是，在享受成功的那一刻，你难道不应该显得更宽容大度些吗？对于你那些不幸遇难的曾经同甘共苦的伙伴，难道不应该表示一定的同情和悲哀吗？难道不应该原谅他们的错误行为吗？莫言先生在《蛙》中不是很推崇一种“赎罪”精神吗？不是曾经强调过“他人有罪，我也有罪”，我们对恶魔也要“持一种同情的态度，感觉到他们也是不幸的”吗？所以，面对着这些遇难的伙伴，你难道就可以如此心安理得、问心无愧地庆幸自己的成功吗？
所以，按照这种逻辑解读，莫言的“破庙”故事不仅没能起到自我辩解的作用，反而不小心地暴露了他的某种狭隘心理，某种并不光明磊落的拒绝他人批评的幸灾乐祸的得意心态。
这就是我这个“傻瓜”对聪明人莫言的一番苦心“研究”，相信如我这样的“傻瓜”在国内已有过不少，说得上吾道不孤。
