告诉你什么叫真正的无耻 [复制链接]

范跑跑\郭跳跳之后,真正的无耻高人___王拍拍

原帖由 laoling 于 2008-6-15 9:59:00 发表 范跑跑\郭跳跳之后,真正的无耻高人___王拍拍

王拍拍，余拍拍。。。
官人，文人。。。

摇头无语。

“任何人都可以有不同的政治立场和社会理念，对此我予以尊重。我不可容忍的是，这些似乎有文化、有见解的人，居然对数万名骨肉同胞的伤亡无动于衷，而且还在伪造理由，把自然暴力美化成了正义的化身。对他们，我实在不想说什么话。我只想告诉网友：记住，凡是对万众苦难无动于衷的人，不可能有什么值得注意的政治观点。今后我们必须把各种眼花缭乱的政见、观点、学派、团体……推到最终的人文底线上：是否救助生命，是否守护民众，是否扬善去恶，是否具有爱心。如果连这条底线也通不过，其他千言万语，我都不想听！”
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说得很好！！！

这年头
是人就不说真心话
艾

转一段针对王拍拍的评论,虽长了一点,但说得透彻.

平心而论，我们确实看到了一个在灾难面前行动迅速、办事高效的中央政府，且不说是由于特殊的政治体制，使它可以“集中力量办大事”，单就它充分调动社会上一切力量进行重建自救的能力来说，实在不能给予过多苛责。救灾刻不容缓，军队第一时间开进灾区，迅速展开大规模的营救工作；全国各地的政府、单位、个人以及慈善组织踊跃捐款捐物，支援灾区；央视新闻频道24小时滚动播出最新灾情，主持人数次哽咽说不出话来……我们看到了太多的改变，看到了太多的来自政府的人道主义关怀，可是我们难道要仅仅满足于此，并满心欢喜、感激涕零、感恩戴德地山呼万岁吗？
　　
　　 这位为灾区捐献了400块钱的山东省作协副主席王兆山同志正是如此，不但自己“临表涕泣，不知所云”，还敢冒天下之大不韪，强奸逝者的意愿，替十万逝者代言，面对“党疼国爱”，发出“做鬼也值得”的高呼！据说王同志还是个什么诗人，他的这首《江城子》和郭沫若的“拥护党中央，拥护华主席”有着异曲同工之妙吧！也可以理解，王兆山，这个半世苟活在专制体制之下的“作家”，这个在半官方机构“作协”里混饭的“同志”，做惯了努力，写惯了柔顺的文字，看到一点点“上峰恩惠”就激动得不知所措，，非要发出些充满奴隶逻辑的言论，表达其身为奴隶的光荣和欣喜！
　　
　　 王同志究竟有何资格替逝者代言呢？他根本没有经历过那场惨绝人寰的灾难，对那种突如其来的死亡既没有亲眼目睹，也没有直观体验，十万逝者，对他而言，根本无动于衷；十万生命，对他来讲，在“党疼国爱”面前，根本不值一提。否则，他就不会发出那种“做鬼也值得”、“坟前看奥运”的感慨了！从字里行间，甚至能看出王同志的这样一种逻辑：就是死了，也不能忘记我们伟大的“祖国”承办了“奥运”，不能忘记“主席唤、总理哭”的大慈大爱啊！这不仅让我想起了中国历史上漫长的君主独裁时代，君教臣死，臣不得不死，不但要欣然领命，还要三跪九叩地谢恩。王同志宣扬的不就是这种逻辑麽？在王同志眼中，政府和民众是统治者和被统治者的关系，也是上级和下级、主人和奴才的关系。统治者或主人有权力从被统治者或奴才那里抢去什么、拿走什么，奴才不但不应该表示异议，而且还要甘心情愿，认为是理所应当。而一旦统治者或主人施加些小恩小惠给被统治者或奴才，则是“皇上开恩”，应该永志不忘、大书特书了。我又想起了鲁迅说过的，那两句被引用滥了的老话，中国有“做稳了奴隶“和“做奴隶而不得”的时代。我们王同志的思维，不就是停留在这两种时代当中、对自己的奴隶身分依依不舍、恋栈不去吗？
　　
　　 我无意用权利和义务的观念来描述政府和民众的关系，但让我悲哀的是，作为一个省“做鞋”负责人的王同志，竟然连臣民和公民的概念都分不清楚。就像我们从前的老人家，从来不知道有“权利“这回事，而说他的“权力”是人民赋予的一样。作为政府，在突如起来的灾难面前，担负起自己抗震救灾的责任，本来天经地义。作为统治者，套用文明一点的术语我们称之为“公务员”，关心民生，心存民众疾苦，为民众服务，也是他最基本的职责。如果他连这一点都无法做到，那应该是一种怎样的失职？或许我们看惯了从前的统治者们对民间疾苦的冷漠，看惯了他们对生命的践踏和蔑视，所以当我们看到他们在废墟前含泪指挥营救，看到他们进灾区的帐篷中慰问灾民时，就欢呼雀跃，就感激涕零，就山呼万岁——这是一种多么可怕的、扭曲的奴隶心态！用一个浅显的比喻，一个人总是上班迟到，偶尔有一天不但没有迟到，还早来了十分钟，我们就可以因为他这早来的一次而说他是一个合格的职员？
　　
　　 面对这样的灾难，王同志本可以选择沉默，本可以在家里三跪九叩，山呼万岁。即使对十万生命熟视无睹冷漠无情，我们也可以原谅，也不能像那个可鄙的“郭跳跳”一样，站在所谓“道德”的高度给予谴责，可是当他对自己内心的奴隶情结不以为耻反而为荣时，当他号召逝者“做鬼也要铭记党国”的“大爱”时，当他不知廉耻地说出什么“坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”时，我们如何也不能原谅他！
　　
　　 可以说，王同志把专制时代遗留下来的奴隶哲学演绎到了极致！其实这个世界上还有千千万万个张同志、李同志，他们都是王同志的同龄人，和王同志一起经过了那段幽暗的岁月。他们津津乐道的回忆所谓的“改革开放”，给了他们重生的机会，让他们有机会参加工作或升学深造，然后才有了今天的成就和地位。回忆这些时，他们和王同志一样感激涕零，他们从来不去追问，那些与生俱来的自然权利，究竟是由谁剥夺去了呢？我再次得到的这些权利，是我应该得到的，还是统治者对我的施舍？或许我们会说，一切都在变化，对一切都不能苛责。可是我们不能容忍这些既得利益者蜕化为保守势力，成为社会前进的反动力量！我们不能对自己的奴隶身份津津乐道，将公民和臣民的概念互相混淆！
　　
　　 在文章的最后，我要对王同志和所谓的“作协”——这个中国特色的四不像荒谬机构——表示质疑。我还要告诫王同志，死者大于天，不要习惯了被强奸，就那麽轻易地强奸民意。我更要告诫其他的王同志、李同志还有张同志赵同志，你们的时代已经落幕，请速速躲在家里守着老婆孩子颐养天年，切不可再倚老卖老、冒失开口、心急发言、大放厥词、丢人现眼！

作协，作协

作协里混的，多数就是做鞋的，做双鞋方便自己走路而已

多数官方背景的民间团体，就那德行，上骗经费，下威市井，懒得费神知道他们

说句难听的，带把的弄臣

又是秘书长。
在下我这个“砍柴”之名就是为了讽刺深圳作协现任秘书长而起的。
很多年前的事情了。

网友回复作品

江城子 •和王兆山

天灾无情人祸苦,
蟾蜍出,砖家捂,
巴蜀生灵,逝去八万五.
谁的拉链没系住,
出了你,二百五.

鬼魅兆山出齐鲁,
嗜吾血,断吾骨,
禽兽那知,人间千般苦.
只盼冢内厉鬼出。


无论音律气韵贯通意境上作家主席的不如网友这首．

地震死难者答王兆山副主席

大震难料天地覆
家安在 儿何处
阴阳两隔 阻断家国路
军民亿万齐救助
建家园 慰吾庐

忽闻吠声狺狺出
有鲁地 兆山呼
踏吾尸骨 媚言甘无度
快来墓前安屏幕
带汝游 黄泉路