|
KENTRYFO
- 论坛博士后
- 19720110
- 3705
- 3705
- 2003-08-08
|
KENTRYFO论坛博士后
39#
t
T
发表于 2006-07-20 13:15
|显示全部
KENTRYFO 在 2006-7-20 10:55:10 发表的内容
丁启烈 在 2006-7-20 9:25:33 发表的内容
丁启烈 在 2006-7-19 15:04:04 发表的内容
十二个半音,我国传统音乐术语称为"十二律".用一定的计算方法"纪之以三,平之以六,成之十二",即用"纪之以三"的计算方法得出准确的六律与六吕.六律既首律黄钟,其次太簇,姑洗,蕤宾,夷则,无射,两律之间均为全音关系.两律之间均有一个半音,称之为"吕".六吕即大吕,夹钟,中吕,林钟,南吕,应钟.两吕之间也为全音关系.六律与六吕合起来成为律吕.
曾侯乙墓中的编钟十二律吕具全. |
曾侯乙墓中十二律具全的另一乐器是"编磬",其它乐器如,篪,笙,排萧,瑟,筝........郑国子产曾说"七音,六律,以奉五音"从这个乐队来看,编钟编磬虽然可以演奏七声音阶乐曲,但联系到同墓出土的其他乐器的使用情况,这个乐队可能象子产所说的那样,是以演奏五声音阶的乐曲为主. |
我比较认同这个观念，估计跟汉文字、汉语的发音、语法形式有关，形成了音乐语言的特性，如果提到世界文明古国的古音乐的五声音阶特征，也许可以通过文字、语言特性寻求其共通点.......
至于文字与音乐的关系，很难否定其跟鸡与蛋关系的类比........人类信息传达主要途径就通过声音发出的，不生厌的就是人性的，能和合的就可成为乐音。最初没有语言时，交流用的就仅仅是简单而人性自然、和谐和合的声音，就群体交流的话，更可能就形成了在生理学意义上的乐音。乃至形成传情达意的音乐。因而，艺术？不外乎与自然应、与心合。当然，心？也不外乎自然与人的关系而已。
如此下来，“韵”之一词竟然与“味”可以不离不弃就好解释了，而“美食”一词也不得不让人联想，食——自然也可以是一种艺术。国人用韵以谈乐，恐就是一种世代承传之下形成的理解方式，既然有5声音阶之异，就不难理解的确存在了基础性的差异。长期的民族传盛（不是几十年、几百年而是数千年间经过多民族、多纷乱的冲擦）让我们有理由相信——它已遗入生物的基因、遗入了社会基因乃至影响达至社会人类此一物种存在的方式了.......... |
郑国子产曾说"七音,六律,以奉五音"——我们现在可以认可了吗？我以为站在“现”汉家土壤上仍是可以认可的。从科学的角度去考察的话，自然界存在的声音的频率是非常平均地存在的，从“人”的自然接受性来讲可能存在生物特性，其美会建基于此。甚至我以为，不平均也许更符合这种特性！“五音”表人意，七音、六律表物象？——通过考察西方古典声乐的动情、感人部分的特点进行探究是否具有共通之处，是否可行？〉..........如果同样的配器曲式旋律进行中文翻唱需要注意什么？
|
