发烧论坛
亮亮 - 2005/11/23 17:13:00
新华网福建频道 2005-09-19 15:52:24 :
“有女怀芬芳，步东厢。娥眉分翠羽，明眸发清扬。”昨晚，厦门艺术剧院的舞台被布置得分外典雅朴素，享誉世界的台湾汉唐乐府经典剧目——南音乐舞《艳歌行》在此向前来厦门市参加海峡两岸南音展演活动的海内外弦友及厦门观众献演。
只见台上演员操弄丝竹，弦颤管鸣：琵琶叮咚，二弦咿崴，洞箫柔和，玉笛清越，一时间，八音齐鸣，仙音袅袅……仿佛从古画里飘然而出的中国仕女，和着婉转轻扬的南音乐曲，细步款款而来，巧笑倩兮，美目盼兮，娇躯款挪，莲步曼移，时光仿佛在此刻回转，引领观众进入那遥远的汉唐风尚。
台湾汉唐乐府于1983年由南音名家陈美娥创办。1996年，汉唐乐府创造性地将深邃悠扬的南音古乐与典雅脱俗的梨园科步相融合，创作出南音乐舞《艳歌行》。近十年间，《艳歌行》美轮美奂的汉唐遗韵不仅倾倒了海内外南音迷，更惊艳欧美歌剧舞台，为古老的南音艺术赢得了国际声誉。”
亮亮 - 2005/11/23 17:18:00
千百年來，南音隨閩南裔族移民而流佈海外，台灣、馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡、香港等地區，凡有閩南人地方即有南管古樂之遺響。當地士紳出錢出力，延續南管禮樂傳統於不墜，為華夏正聲之保存，民族淳樸風氣之維繫，做出歷史意義之貢獻。
八十年代初，大陸結束文革災難，重整學術研究陣容，大量發掘上古文物，尤其戰國曾侯乙鐘磬之出土，中國二千多年前的律制、音階重現，在有稽可考的證據下，南管的文化地位突顯，其古老性遠在明、清戲曲之前，唐宋大曲之先，甚至漢魏清商之上，研究者紛紛超越劇本、歌詞、南北曲、樂器、聲腔的片面比較，朝歷史、人文、社會、語言及音律方向，做全方位的深入分析探討。「南管音樂學」理論架構的建立，可望為唐宋以後宣告失傳的中國傳統音樂尋根溯源，復我禮樂民族之美譽。
亮亮 - 2005/11/23 17:26:00
我有些图档, 请问如何上载?
亮亮 - 2005/11/23 17:14:00
这里向大家介绍南管/南音, 算是我们中国真正的古典音乐之一.
台灣「南管」即福建「南音」, 最早可追溯到晉公元308年，五胡亂華時，衣冠士族遷徙至福建閩南，因地處邊陲，不再飽受烽火。後世因而得以安居繁榮。惟泉州 因地理經濟優勢，不改其俗固守漢語，得而保存己消失中原內地之傳統音樂、舞蹈、 戲劇、民俗等文化藝術，備受達官貴人，豪門望族之維護珍惜，亦廣受民家百姓的尊崇與喜愛。
「南管」音樂，最先流行於福建省以泉州為中心的社會，隨後流傳到澎湖、臺灣本島，以及東南亞的華僑社會。最先原不稱「南管」，而依特性及使用樂器，陸續有「絲竹」、「五音」、「南音」、「郎君樂」、「郎君唱」等名詞。在閩南及東南亞一帶，都因它以絃樂－－－琵琶為主奏樂器，因此大部分稱為「絃管」。在臺灣獨稱為「南管」，是相對於傳自大陸北方的「北管」，二者同為臺灣民間傳統音樂的主流。「北管」音樂激越昂揚，高亢的嗩吶、喧闐的鑼、鼓、響盞，吹奏出它熱鬧豪邁的音樂風格，很容易被接受，因此，早期農業社會裡，廣泛地被用在婚喪喜慶的場合。相較之下，「南管」音樂則較含蓄婉約，清麗典雅，充滿了古樂之風。在臺灣，南管盛行的地區，都是文風鼎盛，繁華富庶的古老城鎮，如鹿港、臺南，學習者大都是儒雅的文士，因此，曲韻注重頓挫，唱詞唸白口法講究，更將傳統的禮教融合在音樂的表現上。
南管」採取合奏型態的演唱形式，譬如「上四管」從唱曲、管絃的簫、二絃，到彈絃的琵琶、三絃，至少要五人才能形成一個彈唱個體，如果加上「下四管」及「玉噯」，那就要十個人了。 喜彈此調的人，通常互稱「絃友」。幾位絃友聚在一起，往往就可以組成南管社團，由其中一人「開館」後，絃友就擇定「館邸」，經常聚眾練習，另有一部分只出資贊助，不參與演奏，稱為「站山」，也有稱作「靠山」的。南管樂團奉「郎君爺」為祖爺，這位大仙就是十國後蜀後主孟昶，他曾被宋太祖封為「郎君大仙」。樂社每年春秋兩季都要舉行祭拜儀式敬拜祖師爺，並邀集社中子弟及其他曲館的絃友，共聚一堂排場演奏，以樂會友。
亮亮 - 2005/11/23 17:23:00
我记得第一次在广播听到南管时, 感觉到那种惊为天人的美感,让我对我们传统音乐作了重新评价. 那时电台里放的唱片竟然是法国Harmonia Mudi所发行的唱片, 我们的音乐得不到自己的重视, 当时一班人马还远到法国去录音! 令人汗颜!
亮亮 - 2005/11/25 11:01:00
漢唐樂府成立于1983年，由南管名家陳美娥創辦於台北。秉持重建南管古樂於中國音樂史學術定位之宗旨，深入經典追本溯源著述立論，並培訓音樂演奏演唱及演藝人才，為日益式微薪傳不易的南管界，注入新血活力。以明確的學術目標、深遂的文化精神、民族的音樂特質，古典的藝術內涵、粹練的唱奏演技，造就漢唐樂府沉蘊優雅的清新風格。
茲為保存民族傳統文化資產，於1994年執行「南管指譜大曲全集」錄製計劃，歷年所錄製之散曲賞析，演奏專輯亦於先後1990年~1995年獲得教育部頒發傳統音樂類團體「薪傳獎」，及行政院新聞局頒發最佳製作人、最佳唱片、最佳演奏、最佳演唱等五項「金鼎獎」。
1996年首度推出汲取傳統南管樂曲與梨園科步精髓改編的古典樂舞--豔歌行，豔驚四座，也奠定了以深邃悠揚的南管樂音與典雅脫俗的梨園舞蹈為基礎，在既成的傳統架構中注入現代劇場元素的可能，企圖以旺盛的創作活力及編排手法，融合傳統與當代的文化對話。
二十餘來漢唐古樂蜚聲國際，足跡遍及世界各國高級學府，屢獲歐、美、亞地區國際性重要藝術節、大劇院之邀演，頗受佳評。
2000年應邀參加「法國里昂雙年舞蹈節」獲媒體評選為「最佳舞蹈評論獎」
2003年八月在美國林肯中心戶外藝術節的演出，被「紐約時報」藝術休閒版權威舞評家珍妮弗．丹寧（JenniferDunning）評選為「全美年度風雲榜最佳舞作」的榜眼（榜首為「雲門舞集」）。
珍妮弗．丹寧形容：
「我向來避免用『迷人的魔力』這樣的字眼，但有些時候不用這個字，實不足以形容。」
與各國頂尖現代舞團風格相較，漢唐樂府以傳統南管古樂及典雅梨園科步，所焠練出的—梨園樂舞，實現了古典與前衛並俱「立足傳統、再造傳統」的文化理想，成功地塑造具有普世美學價值觀的表演藝術新典範。
亮亮 - 2005/11/25 11:06:00
汉唐乐府官方网站:
http://www.hantang.com.tw/
MBL1521 - 2005/11/25 17:20:00
呵呵，我老家的，有“东方音乐瑰宝”之称！[upload=jpg]Upload/2005112517202067559.jpg[/upload]
MBL1521 - 2005/11/25 21:35:00
弘扬国粹，拥戴民乐！[upload=jpg]Upload/200511252131813872.jpg[/upload]
MBL1521 - 2005/11/26 17:22:00
南音
2005 年06 月27 日 | 文章来源：泉州文化局
南音，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是保存我国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种。它荟集了盛唐以来中原雅乐之精华，后来又吸引了元曲、戈阳腔的特长，并与闽南的民间音乐融汇一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种，尤其长于抒发乡人思亲、游子怀乡的真挚情怀，那如怨如慕如丝如缕的声音，犹如南国夏夜的玉兰花香，一阵阵沁入人们如疾如醉的心田。由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。
南音相传形成于晋唐，五代时期即公元十世纪中叶传入泉州一带闽南地区。由于南音古乐历史悠久，因此在闽南民间流传着不少关于南音的故事传说。清朝康熙年间，泉州安溪人李光地在朝廷当宰相。他让闽南五位南音妙手晋京为康熙皇帝演奏典雅优美的南音，皇帝听了非常高兴，赐封他们为“御前清客，五少芳贤”，并赐赠曲柄黄凉伞和金丝宫灯。志趣高洁的南音艺人不愿留在京都做官，仍然回到故乡寄情丝竹。从此南音誉满四方，备受人们的推崇。这也就是历代相传的《御前清曲》的故事。在李光地的故乡安溪县湖头镇，人们可以看到其祖居的一副对联：“绮罗日暖将军府，弦管春深宰相家”，令人怀想当年南音繁盛兴旺的情景。
据学才研究考证，从南音的曲牌名称、格调意味和所用乐器的制造特点、演奏姿式等方面看，都足以说明南音与唐宋大曲、法曲、宋词、元散曲有阒密切关系，“是一部立体的中国古代音乐史”。它保留着唐宋古典曲牌，有浓厚的中原古乐遗风，间或融入某种异域情调，南音所用的主要乐器洞箫又称“尺八”，十目九节，其长一尺八寸，延用唐箫规制，声韵浑厚深沉。多年前日本“尺八”演奏团来泉州访问，就是自称要来“尺八的故乡”寻根觅源的。演奏南曲的琵琶（南琶），弹奏时采用横所以然姿势，与竖抱的北琶迥然而异，却和泉州开元寺内的飞天乐伎级敦煌壁画上的飞天造型十分相似。南音的二弦与魏晋“奚琴”相似，拍板与唐发前的“节”相同。南音工尺谱独特的记谱方式，反映了2400多年前曾侯乙编钟铭文所记载的乐学理论。而用闽南话演唱南曲，其中就有许多中原古语的词汇和音韵完好地保存至今。著名音乐家赵沨赞叹“南音是一部活的中国音乐史，从乐器、律制等多方面都可以追溯到晋唐时代，故而继承、保存它，是造福子孙万代的事……南音被誉为‘伟大音乐’确不虚传，因为它是灿烂的东方古老文化的精华之一，是我们中华民族文化史上的光荣和骄傲！”而在外国朋友的心目中，南音不但被视为“全世界最古的音乐”，而且是一座沟通中外人民感情交流的友谊桥梁。许多外国客人来到“弦歌八百曲，珠玉五千篇”的南音之乡，对这种绚丽的南音艺术称赞不已；不少外国留学生还特地赶来泉州研习南曲，并且把这种“象仙乐一般神奇美妙的音乐”介绍给本国人民。
人们不能忘记，作为中华艺术瑰宝的南音，千百年来得以流传至今，是因为有许多 艺术家为之呕心沥血，作出了杰出的贡献。在南音艺术繁荣和发展的过程中，许多南音工作者倾注心血，辛勤耕耘，使南音艺术的发掘整理、表演水平和理论研究获得新的可喜成果。尤其是《中国泉州南音集成》和《明刊闽南戏曲弦管选本三种》等书籍的编纂、出版，更展示了南音博大精深的内涵和探索不尽的研究价值。通过历代南音艺术家和文化工作者的共同努力，使南音艺术得以薪传不息，发扬光大。
sams666 - 2005/11/27 18:54:00
MBL兄哪里能买到录音质量较好的南音CD?
MBL1521 - 2005/11/27 13:10:00
古老南音献身现代上海
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2005年10月19日15:11 海峡都市报
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老外在拍摄泉州南音现场表演
陆烨垭文/图
本报讯昨日，泉州南音乐团奏响了上海之行的首场演出，凄婉的语调，古朴的风韵，“给现代的上海吹进了一股春风”。
据悉，泉州南音乐团是唯一受邀参加昨日“第七届中国上海国际艺术节·中国金山国际民间绘画邀请展”开幕式的外地艺术团队。
现场：
观众鸦雀无声
昨日，数百名上海文艺界朋友以及海内外嘉宾观看了演出。演出共八个节目，泉州南音安排在第四个。
表演开始前，嘉宾们就认真地捧起泉州南音乐团的特刊，一边仔细看，一边拉过泉州的朋友问这问那。而来自欧中文化艺术促进会的外国朋友们更为好奇，其中来自比利时的马汀则一个劲地让翻译解释南音。
在一片热烈的掌声中，泉州南音乐团一行14人一席绸缎黄衣，手拿乐器，徐徐走上露天舞台。他们带来的是嗳仔指《风打梨》。嗳仔指，常作为传统泉州南音的开场形式，主奏乐器嗳仔（唢呐）其演奏风格有别于中国其他地区的唢呐，它细腻委婉、悠扬雅致，加上南音特有的小打击乐器，听起来更是别有一番风味。
古朴的音调一响起，全场顿时鸦雀无声。大家陶醉在其中，有的点头，有的闭目倾听，还有的掏出相机、DV把这一瞬间拍成永恒的纪念。
老外：
南音让我感动
“听完后我一直很感动。”马汀激动地对记者说，泉州南音和他以前听的中国音乐不同，和欧洲的音乐更是相差甚远，听着南音，给人一种很安静的感觉，很美丽，他很喜欢这种感觉，希望有机会南音也到欧洲去演出。最后，他还托人介绍和泉州南音乐团负责人尤春成认识，两人可谓“相见恨晚”，尽管语言不通，但是在亲切的握手和眼神的交流中，都透露出彼此对文化的执著。
欧中文化艺术促进会的另一位外国嘉宾雅克，则从女性的角度高度评价了泉州南音：“我从来没听过这么好听的音乐，它让人感到敏感，其细腻的表达方式深深地触动了女性的心灵。”
嘉宾：
让人意犹未尽
“我还没回过神来，怎么就完了啊？”上海戏剧学院陈麦老师是其中的一位嘉宾，他是福建莆田人。对于一个从小听南音长大的他来说，“已经数十年没有像今天这样亲切过。”原来，自从到了上海，他就很少回福建了，更别说能听南音了。所以，听说泉州南音要过来演出，他昨晚兴奋得都失眠了。在南音表演短短的3分钟时间里，陈老师一直合着节拍，嘴里跟着调儿轻哼着。对此，他幽默地说：“就想学个一招二式，好回去自娱自乐。”
而第一次听到泉州南音的广大上海朋友们，也纷纷说，南音和他们以前听到的现代音乐有很大不同，在快节奏的都市里，能听到这样一种古朴的音乐，让人感动放松和惬意。其中一位老年朋友还开玩笑说：“下次我要买回南音光碟治疗我的失眠症了１
乐团：
将弘扬到全世界
被众多热情拥抱的尤春成也乐呵呵地表示，这次被主委会邀请，能在上海观众以及国内外专家学者面前展示泉州南音的艺术风采，泉州南音乐团感到很荣幸。通过这次上海之行，刚好填补了上海人对南音了解不多的空白，乐团希望通过这个大舞台，把南音弘扬到全世界。
sams666 - 2005/11/27 20:18:00
只买到一张风潮出的<<静夜思>>,录音好些,不好找,[upload=jpg]Upload/200511272018359730.jpg[/upload]
◎製作人 ： 王心心
◎製作群 ： 作曲：陳華智
南管演奏：廈門南音樂團｜
★本專輯入圍 第15屆金曲獎「最佳民族樂曲專輯獎」、「最佳專輯製作人獎」★
最流行的復古風潮 與南管最美麗的邂逅～「靜夜思」
「這種藝術性所深藏的底蘊及內涵，實非一朝一夕之功，也只有心心才能如此表現，如此詮釋。」--邱坤良
「每一次聽到王心心呤唱，我都會偷偷地流下眼淚。我感覺在那個時候，真正的看到了一種傳統女人所處於的獨有世界觀。」--葉錦添
「這才是道地的唐詩吟唱，其韻味之沁芳齒牙，豈是一般運用國語或其他方言者所能比擬！」--曾永義
「王心心的唐詩吟唱則在此往前跨進了一大步，於是乃讓人既覺得通篇古意盎然，卻又章章生動，各有風姿。」--林谷芳
王心心說：「南管是我的搖籃曲」，這位當代最重要的南管音樂家一語道盡了她與南管深厚的因緣；她的南管演出，有種莫名的魅力，彷彿時空靜止在那悠遠的年代，世界媒體報導她是最具有東方古典美的演唱家。她致力於南管音樂的教育，並成立「心心南管樂坊」來培養更多的南管聽眾；這次她以南管吟唱唐詩，再現唐人聲腔音韻，並開啟了欣賞南管音樂的大門。
＜2CD+南管曲譜＞
* CD1【南管唐詩吟唱】是王心心精選彈唱的14曲唐詩；
* CD2【南管樂隊伴奏】則保留南管樂隊演奏部分，提供南管演唱的愛好者伴奏之用。
* 南管曲譜--全專輯14首南管唐詩之曲譜，含工尺譜與簡譜兩種，專業用、入門用皆宜。
MBL1521 - 2005/11/26 23:46:00
泉州——南音的发祥地
泉州，是中国的历史文化名城，古代“海上丝绸之路”的起点，全国著名侨乡和台湾同胞的主要祖籍地，同时也是闻名中外的南音的故乡。许多海内外朋友到这里，深为南音的魅力所陶醉。
泉州古称“刺桐城”，早在一千多年前的唐代，泉州就是中国四大港口之一，宋元时代成为“东方第一港”。随着海外通商和经济文化的交流发展，南音艺术曾呈现“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象。历史悠久、源远流长的南音，植根闽南，世代传唱，成为家喻户晓、雅俗共赏的乡音。
南音是一个历史悠久的古老乐种，被誉为“中国古典音乐的明珠”。它典雅优美，情韵深沉，雅俗共赏，独具魅力，千百年来广泛流传于泉州一带闽南语系地区，深为闽南侨乡广大人民群众所喜闻乐见，并远播到台湾、港澳和东南亚等地，成为海外侨胞和港澳台胞世代珍视、竞相传唱的乡音。由于海内外弦友的共同努力，南音艺术已在国际乐坛产生了引人瞩目的影响，为弦扬中华民族音乐文化作出了可贵的贡献。自1981年以来，已在泉州举办过7届海内外南音大会唱，充分显示南音这株艺术奇葩充满活力与生机。
南音不仅深为闽南广大民众和海外同胞所钟爱，也赢得各界人士的赞誉。在国外，南音被誉为“东方古典艺术的珍品”，“中国音乐史上的活化石”，“中国民族音乐的根”。由于它保存着丰富的古代音乐文化遗产，因此成为极为珍贵的民族音乐瑰宝，引起了各国学者、专家的关注与重视。许多专家认为，研究南音，对于文化交流史以及古代汉语，都有不可估量的价值。对于南音的发展，也具有十分重要的意义。
南音的演奏活动在闽南侨乡十分流行，城镇乡村时常闻丝竹管弦之声。据不完全统计，泉州所属各县（区市）共有南音社团500多个。专业团体有“泉州南音乐团”；此外，在晋江、石狮、南安、惠安、泉港、安溪、永春、德化等地，还有许多业余南音研究社、演出队，形成颇为可观的艺术阵容。根据海外的有关资料介绍，台湾的南音社团多达70多个，拥有成员千余人，多数是祖籍泉州，其演唱、演奏风格保留着故乡泉州的特色。
由于南音植根于四季如春、风光旖旎的闽南侨乡，不断从侨乡人民生活的土壤中汲取艺术养料，继承丰富的传统音乐遗产，凝聚人民的感情和理想，因而获得极为深厚的群众基础和旺盛的生命力，蜚声中外乐坛，世代传唱不绝。
MBL1521 - 2005/11/27 19:59:00
蔡兄，这下我为难了，目前我所接触到的泉州自己灌录的南音CD只能听“这就是南音曲《尹送哥嫂》”，音色音质就不敢恭维了。听说台湾录的南音CD很不错，但我还没机会接触到，看你老兄在老家那里，应该比我在这广东容易找得到！
MBL1521 - 2005/11/27 21:00:00
为蔡兄这张好CD喝彩！[upload=gif]Upload/200511272102023749.gif[/upload]
亮亮 - 2005/11/29 9:37:00
MBL1521 在 2005-11-27 13:10:43 发表的内容
现场：
观众鸦雀无声
昨日，数百名上海文艺界朋友以及海内外嘉宾观看了演出。演出共八个节目，泉州南音安排在第四个。
表演开始前，嘉宾们就认真地捧起泉州南音乐团的特刊，一边仔细看，一边拉过泉州的朋友问这问那。而来自欧中文化艺术促进会的外国朋友们更为好奇，其中来自比利时的马汀则一个劲地让翻译解释南音。
在一片热烈的掌声中，泉州南音乐团一行14人一席绸缎黄衣，手拿乐器，徐徐走上露天舞台。他们带来的是嗳仔指《风打梨》。嗳仔指，常作为传统泉州南音的开场形式，主奏乐器嗳仔（唢呐）其演奏风格有别于中国其他地区的唢呐，它细腻委婉、悠扬雅致，加上南音特有的小打击乐器，听起来更是别有一番风味。
古朴的音调一响起，全场顿时鸦雀无声。大家陶醉在其中，有的点头，有的闭目倾听，还有的掏出相机、DV把这一瞬间拍成永恒的纪念。
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南音的魅力就在她的静谧,简约中显露出的美感, 让人想起国画中的留白之美, 没有喧嚣吵闹的乐器, 而且由于曲调太过古老, 听来竟有股现代音乐的疏离感(可能只是我的感觉), 用现代的话来讲, 真是酷的不得了的音乐. 我基本不怎么听民乐, 但南音对我来说实在太有魅力了.
亮亮 - 2005/11/29 9:48:00
sams666 在 2005-11-27 20:18:42 发表的内容
只买到一张风潮出的<<静夜思>>,录音好些,不好找,[upload=jpg]Upload/200511272018359730.jpg[/upload]
◎製作人 ： 王心心
◎製作群 ： 作曲：陳華智
南管演奏：廈門南音樂團｜
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王心心說：「南管是我的搖籃曲」，這位當代最重要的南管音樂家一語道盡了她與南管深厚的因緣；她的南管演出，有種莫名的魅力，彷彿時空靜止在那悠遠的年代，世界媒體報導她是最具有東方古典美的演唱家。她致力於南管音樂的教育，並成立「心心南管樂坊」來培養更多的南管聽眾；這次她以南管吟唱唐詩，再現唐人聲腔音韻，並開啟了欣賞南管音樂的大門。
＜2CD+南管曲譜＞
* CD1【南管唐詩吟唱】是王心心精選彈唱的14曲唐詩；
* CD2【南管樂隊伴奏】則保留南管樂隊演奏部分，提供南管演唱的愛好者伴奏之用。
* 南管曲譜--全專輯14首南管唐詩之曲譜，含工尺譜與簡譜兩種，專業用、入門用皆宜。
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没错, 台湾出了很多CD, 王心心在台湾南管乐坛算其中的翘楚, 也算明星级的人物, 她是从泉州嫁到台湾来的,我看过她现场横抱琵琶自弹自唱的演出, 10年前她才20多岁, 就已独挑大梁, 人美, 声音美, 把我们带到古老静谧的世界里, 很难忘的演出. 我听了这么多年西方古典音乐, 惊喜的发现我们自己的音乐也是如此精致.
MBL1521 - 2005/11/29 16:00:00
亮亮 在 2005-11-29 9:37:51 发表的内容
南音的魅力就在她的静谧,简约中显露出的美感, 让人想起国画中的留白之美, 没有喧嚣吵闹的乐器, 而且由于曲调太过古老, 听来竟有股现代音乐的疏离感(可能只是我的感觉), 用现代的话来讲, 真是酷的不得了的音乐. 我基本不怎么听民乐, 但南音对我来说实在太有魅力了. |
海内外名家盛赞泉州南音
“松风竹韵梅花魂，高山流水四时春。”南音，不仅使海内外乡新情牵梦萦为之陶醉，也深深扣动许多中外文艺名家的心扉。这些年来，专程前来观赏泉州元宵南音大会唱的著名文艺理论家、音乐家、戏剧家、作家、诗人，或击节赞叹，誉为瑰宝；或灵感泉涌，诗思如潮，写出了赞美南音的诗赋和文章。
著名音乐家吕骥对泉州南音情有独钟。他先后题撰“南音渊源古，午载传不绝”、“南音古乐又新唱，精神文明更蔚然”等贺词，并赋诗两首：“幽兰生八闽，清香飘四海。妙音传绝响，情连千里外”。（《咏南音》）“八闽南曲寄绝响，海峡两岸盼亲人。何时共唱团圆曲，建设祖国不离分。”（《祝龙年南音大会唱成功》）
“南音生南国，曲曲寄深情。海内寻故旧，泉城有知音。”这是首届泉州南音节，时任福建省委书记项南的赠诗，简洁凝炼地概括南音所抒发的乡音乡情是连结海内外同胞情谊的纽带。
赵朴初先生泼墨挥毫书撰的咏南音诗：“管弦和雅听南音，唐宋渊源大可寻。不意友声来海外，喜逢佳节又逢亲。”以及原中国曲艺家协会主席陶钝的题诗：“南音南曲会泉城，港澳台胞到处聆。一阕新声传海宇，何人不起故园情？”可称是深谙南音真谛，实有异曲同工之妙。
2001年秋，中共泉州市委常委、宣传部长黄少萍陪同联合国教科文组织专家艾丽丝女士观摩演出。
2002年中秋节，在第七届中国泉州国际南音大汇唱暨中国古乐大会唱期间，泉州市人民政府副市长洪泽生向海内外嘉宾通报南音申报“人类口头与非物质遗产代表作”的情况。市文化局长蒋夏雨主持座谈会；中国艺术研究院田青教授和《人民音乐》副主编于庆新即席发言。
在外地工作的泉籍文艺家，对故乡的南音自然倍感亲切温馨，他们的诗文流溢着对于南音奇葩的赞美和对于桑梓故土的深情。中国音乐家协会主席、著名作曲家李焕之赋诗曰：“少小离家老大回，乡音难忘心儿醉。文化古城国宝多，南曲艺术放光辉。”诗中对植根闽南的“国宝”南音充满了骄傲与自豪！著名作家白刃回到家乡观赏了泉州元宵南音大会唱后，心潮起伏，情不能已，彻夜难眠，遂写成《古乐南音寄深情》一文，在《人民日报》上发表，并赋诗一首：“四海弦友会温陵，满城笙歌尽乡音。万民空巷贺灯节，千年古乐庆新春。”
一位旅居海外学者回到阔别多年的故乡，袅袅南音牵动游子的乡愁，他写诗道：“温陵雨霁柳如丝，春日莺歌燕舞时。玉振金声情缱绻，丝丝缕缕系乡思。”真是“闻乡音而怀土，望明月而思亲”！中国歌剧舞剧院副院长、剧作家黄奇石回到故乡观赏少年南音弹唱表演，深为激动迷醉。他在一篇散文中写道：“听着那久违的故乡的南曲，听着令人回肠荡气的清婉的古调，尤其是听着寻纯真甜美、稚气十足的童声，我恍如置身仙境，顿时觉得自己的心胸被音乐的泉水清洗了一番。……它让我看的不只是辉煌的过去，而且还有更辉煌的未来。”
有些名人虽然未能亲临泉州南音盛会，但在京华或海外得闻幽雅清丽的南音名曲，亦为它的神韵魅力所折服。1985年春暮泉州南音乐团晋京参加“华夏之声”民族音乐会期间，特地为全国政协委员、著名书法家爱新觉罗·溥杰演奏《阳关三叠》、《元宵十五》等南音名曲，溥杰先生意兴酣然，挥笔题撰“源远流长活化石，平生难得几回闻”、“尺八白雪千秋谱，耳福平生第一声”，赠给泉州南音艺术家。魏传统将军则慨然赞叹：“音乐之兴旺，郑卫不可所；华夏之声正，民振国力强！”剧坛泰斗曹禺先生亦亲书“岂有黄金能量曲，只为赤子才放歌”墨宝，热诚祝贺泉州南音盛会成功。
笔者曾接待过多批来泉访问的香港、台湾作家、诗人代表团，他们对南音、南戏的古雅精妙也是心动神迷，赞不绝口。美国哈佛大学教授、台湾旅美著名诗人郑愁予先生在泉州观赏了以南音为基调音乐的梨园戏《陈三五娘》之后，不久即著文在台湾报纸上发表，赞叹雨夜惊见泉州梨园“留伞睇灯，莲步款款，一路婀娜”，“伴奏的乐器特别是铃鼓的声音使人心头震漾，乐师的压脚鼓独有特色”，“唐俑舞姿，荡漾铃声鼓，引入胜，堪称闽中三绝。”他曾预言，“如果两岸文化交流开放了，这个剧团是应该考虑首先邀请的。”果然尔后梨园戏、提线木偶和泉州南音乐团相继应邀赴台献艺，轰动台岛。
更为生动有趣的是，著名散文家峻青一到泉州就被南音“着迷”得如痴如醉。这位属于“铜琵琶铁绰板豪唱大江东去的”山东大汉，在他的长篇散文《人共一轮月》中深情写道：“啊，南音，这最能表现出古老的中原文化传统，最以使我陶醉的就是南音。想不到，这地处东南海隅的偏僻之地，竟能有如此委婉缠绵优美动人的乐曲。这古朴典雅的音乐，不只飘荡在泉州的街头、田间，也响遍了海外诸地，特别是东南亚。寻亲切的旋律，时常牵动着海外游子的心。”
“一曲古朴典雅的《梅花操》开始了。它时而低沉，时而高昂，时而激越，时而悠扬，时而如金戈铁马，时而似高山流水，这优美的乐曲，把人带进了一个迷人的境地，它使人想起了长江大河的狂涛巨浪，塞外漠北的风骤雪狂，想起了梅花迎风斗雪傲然怒放的勃勃英姿，玉骨冰肌高风亮节的浩然正气……”
作家峻青激情奔涌时又变成了诗人：“人共一轮月，灯结两地心，曲传千秋谱，情系万里人。”这诗句，倾吐出海内外炎黄子孙的炽热心声。
中国音乐学院著名音乐家樊祖荫先生的精彩评语，也许能够高度概括南音在中国音乐史上的地位、价值与影响。那就是：“词山曲海，国粹文藏。空谷绝唱，有若 珪璋。”
亮亮 - 2005/11/29 22:31:00
文人毕竟是文人, 可以写出这么多天花乱坠的句子形容南管的美, 简直妙透了.
亮亮 - 2005/11/30 22:41:00
是的, 说那么多真还不如听一会儿, 百闻不如一见的成语得改写了. 听听那第一首"登鸛鹊楼", 还可听到动人的箫声, 这是传统的洞箫. 洞箫音色就是特别, 就好像山水画, 轻轻一勾勒,意境就出来了.
这张专辑对传统南管的编制有一点更改, 每段后头有齐唱段落, 平常南管很少这么多人一起唱的,可能想更符合现代人胃口吧. 另外, 还听到有一首最后竟然有多重声部, 这算很大胆的尝试.
亮亮 - 2005/11/30 16:53:00
二、南音与梨园戏交融发展
为什么南音古乐能世代相传，久唱不衰，而深受人们的喜爱？其中最主要的原因是，它在历史进程中除了不断吸收兄弟乐种的声腔来丰富自己外，其决定因素是长期与梨园戏交融发展。
靖康二年（公元1127年），金兵南侵，汴京（今开封）沦陷，北宋覆亡而迁都临安（今杭州），建立南宋。赵宋皇族南外宗正司也自临安迁往泉州。遗臣、遗民们纷纷南移，一时泉州成为南宋的陪都。这时泉州港处于兴盛时期，有“东方第一大港”之美誉。由于经济的发展，必然会带来文化的繁荣。以南音为基础，以带浓重的中州洛下正音的泉南腔为唱词吐音，并加以故事化了的梨园戏，此时应运而生。应该指出，它与宋室南迁而带来的宫廷文化如家庭班（又称家班戏）不能说没有关系。
梨园戏以南音为母体音乐，以南音“曲”为主要唱腔，在发展过程中又吸收了部分民歌以及其他戏曲声腔，诸如弋阳腔、昆山腔、青阳腔、潮调来丰富自己，而形成“上路”、“下南”、“小梨园”流派。南音在漫长的历史进程中，由宫廷走向民间，又从民间搬上舞台而形成一种个性独特，雅俗共赏的传统音乐。南音古朴、典雅、舒缓、低回的音调却最适合配以哀怨、忧伤、抒情、思念，特别是以爱情为题材的民间故事，因而，极富感染力，与民众心灵相通，深受人们的青睐，有雄厚、坚实的群众基础。《明刊闽南戏曲弦管选本三种》就有《陈三五娘》等梨园戏的痕迹。它不仅记有南音的滚门曲牌，同时还标有唱词及南音工×谱的撩拍记号，这说明南音与梨园戏的密切关系由来已久。
梨园戏的产生不仅丰富了南音的“指”与“曲”内容，同时通过演出实践而对南音的撩拍、乐器、定音等方面作了发展。撩拍方面由原来二分音符为一撩而紧缩为四分音符为一撩；乐器方面则由品箫代替洞箫；定音方面也由“以工为商”为标准音的洞管定音法，一改为“以×代工”的品管定音法。由于南音与梨园戏在历史长河中互为渗透吸收，互为交融发展，“你中有我，我中有你”，这从某方面而言，梨园戏对南音所作的改革更贴近现实生活，群众也更乐意接受，这无疑起到完善南音和充实南音的作用，让南音艺术更具生命力。
不仅如此，闽南的其他地方戏曲，诸如提线木偶戏、高甲戏、打城戏，甚至芗剧（歌仔戏），它们在发展过程中也同样从南音中吸收养分来丰富自己，如歌仔戏最富特色的大广弦，不就是从南音二弦演化而来的吗？同样，闽南诸剧种在面向民众的演出过程中又不断地丰富了南音，实践了南音，让南音更贴近群众、更深入人心，而成为人们的精神食粮和日常生活中不可或缺的组成部分。
SAMS666 - 2005/11/30 21:17:00
上次在某杂志上看到南音在申请世遗,不知结果如何?
基度山伯爵 - 2005/11/30 22:11:00
耳目一新啊！如春风拂脸，清丽沁人心脾。所有华丽的词藻皆难以形容她优美的妙音韵律，只有亲自聆听到才能得到美的切身体会。在此引用该网页的一段话：王心心说：“南管是我的摇篮曲”。这位当代最重要的南管音乐家一语道尽了她与南管深厚的因缘。
她的南管演出，有种莫名的魅力，彷佛时空静止在那悠远的年代，世界媒体报导她是最具有东方古典美的演唱家。
她致力于南管音乐的教育，并成立「心心南管乐坊」来培养更多的南管听众；这次她以南管吟唱唐诗，再现唐人声腔音韵，并开启了欣赏南管音乐的大门。
亮亮 - 2005/11/30 15:35:00
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上来一些台湾汉唐乐府南管演出的照片, 他们的服装找叶锦添设计(卧虎藏龙, 橘子红了) , 除去旧有的土气, 把民乐/国乐重新包装, 使之历久弥新.
亮亮 - 2005/11/30 16:54:00
三、南音社团与南音艺人
自唐以来，泉州海外交通就非常发达，移民现象十分普遍。然而，就像历史上中原人移居泉州一样，移民到海外的泉州等一带的闽南人，也必然会带去华夏音乐之珍品———南音。南音那深情、悠久的旋律与具有清商乐的“古士君子之遗风”最能勾起海外赤子的思乡之情，他们在异国他乡以曲会友，不分贫富贵贱地在一起共同切磋南音技艺。他们还十分赞赏与尊重技高一筹的南音人，特别是设管传艺的南音先生。历史上曾记载过被誉为“泉州南音状元”的陈武定（1861年清咸丰十一年出生，1937年去世），37岁那年受聘束装渡菲，设馆传艺而受到旅菲侨胞热情接待的情况。
生活宽裕的侨胞们慷慨解囊支付南音先生的薪酬，生活拮据的侨胞不但不受歧视，而且同样能得到学习南音技艺的机会。因此，海外南音社团特多，而且组织严密，活动频繁，可说凡有操闽南语的海外居住地，特别是东南亚各国以及港、澳、台地区便有南音社团组织。如成立于1820年的菲律宾长和郎君社与成立于1935年的国风郎君社，他们为弘扬中华民族的优秀文化；为中华民族的音乐瑰宝能在海外侨居地发扬光大；为促进中菲文化交流与增进友谊作了积极的贡献。他们还不断地从南音发祥地泉州等地引进南音艺人赴菲传薪，培养新秀，使之后继有人。
成立于1941年的新加坡湘灵音乐社的丁马成先生，他于1983年率领该社参加第37届英格兰世界民族歌乐比赛，一举夺得民歌独唱第三名及器乐合奏第四名的优异成绩，为南音在国际乐坛中首次争得了荣誉。该社又于2000年与泉州地方戏曲研究社合作，编印了《南音名曲》一书，并赞助吴世忠、李文胜合作研制南音工×谱直译五线谱的电脑软件的科研项目。他们还于1977年首倡“东南亚南乐联谊会”，其宗旨是“宏扬祖国优秀文化遗产，进行南音艺术交流、增进友谊”。海外及港、澳、台地区的南音社团还经常组团到各地进行演出与学术交流活动。他们还精心编撰整理了许多颇有价值的南音指谱以及创作贴近时代生活的新南音。有的还作了用钢琴为南曲伴奏的艺术尝试，为南音的继承与发展作出了努力并取得了十分可喜的成果。
泉州是台湾的主要祖籍地，明代郑成功（泉州南安石井人）率部俘获台湾的士兵，则多为泉州一带的闽南人，他们也一定像历史上王审治当年率兵入闽所带来的中原音乐文化一样把泉州南音带到宝岛台湾的，故台湾的南音早已有之，而且社团众多，十分活跃。台南市南声社于1982年应法国文化部社会科学院邀请，在巴黎里昂剧场演出。法国国家广播电台从当晚10时至次日凌晨6时实况转播，被誉为是“欧洲音乐史上最长的一次音乐会”。法国《世界报》以《中国之夜———南管乐曲的丰盛》发表文章予以高度评价。
20世纪80年代，笔者到惠安崇武采风时听说，半个世纪前，该镇数以百计的渔民，因故回不了家而定居台湾鹿港。由于久别家乡而在同乡会所里造出一座位于崇武海滩畔、城墙边的关帝庙模型。老乡们经常聚在于此，边观赏关帝庙模型，边唱奏心爱的乡音———南音，以表对家乡及亲人的思念，诸如此类例子，不胜枚举。
说起泉州的南音组织，那就更多了。据记载，最早当属建于明崇祯三年（1630年）的晋江深沪御宾南音社了。早期泉州市区的南音组织有“筠竹轩”、“灵裳阁”、“升平奏”、“回风阁”及“回风阁俱乐部”等。泉州周边各县市、各乡镇亦几乎都有南音社团组织。特别是在比较富裕的乡镇，南音社团活动则尤为活跃，被誉为“南音穴”的浮桥镇就是其中一例。这个富庶的小镇，人文景观极为丰富，笱江月色让人流连忘返，也孕育不乏南音人。夜晚，人们经常聚在桥头边的榕树下听老人们讲李九我的故事或接官亭的传说，远处还不断传来丝丝的弦管声。夜深，当人们返家路过下洲巷、祠堂口、和光宫，南音依然阵阵，清音雅乐不绝于耳。那时浮桥南音之盛，可见一斑。据浮桥下洲村84岁高龄的老艺人蔡百合介绍，早在60年前，就有许多资深的南音艺人在浮桥开馆设阁，收徒传艺，那时浮桥的“临江阁”在新门外一带名噪一时。当时，“延陵吴”13乡为“割香”庆典而举办的南音大会唱可说是盛况空前，那几天人们兴高采烈，到处张灯结彩、高搭锦棚，先由来自泉州城里及厦门等名社团登台献艺，然后13乡社团才一一登台演唱。“临江阁”出色的演唱让其他名社馆阁刮目相看。
解放后，南音事业蓬勃发展。南音社团不仅有业余的组织，还有专业的组织。如1960年由视南音为无价之宝的王今生市长一手创建的泉州南音乐团，40多年来，不仅培养造就了一批南音专业人员在各地区发挥骨干作用，而且在各种赛事及访问交流活动为泉州争了不少荣誉。尤为值得一提的是，常年活跃在街头巷尾的众多业余南音社团，与群众的接触最为直接，也最受群众的欢迎，他们为泉州南音的普及与发展起了极大的推动作用。同时，泉州市南音爱好者、华侨、华人也不时给他们以各方面的支持与经济赞助，为弘扬泉州南音事业而作了可贵的贡献。
三五成群，家庭式的南音演唱在泉州最为常见，可说比比皆是。以曲会友、以声传情是弦友们日常生活中的最佳选择。主人们对待来者，不管初交或深交，都会奉茶施粥，若遇知音还会备办酒席招待。南音的艺术魅力让他们相处得十分融洽和谐。
亮亮 - 2005/11/30 20:47:00
http://www.musictea.com/music/cd4936.htm?t=%BE%B2%D2%B9%CB%BC-%CD%F5%D0%C4%D0%C4
这是前面提过的王心心静夜思的唱片试听. 虽然很难下载,但可到该网页后点击右方real player按钮直接在网上听听, 我听了一下,效果还可以, 一听心就静下来了.
亮亮 - 2005/11/30 16:53:00
继续考古.
泉州南音历史悠久，源远流长，积淀丰厚。它是以中原音乐文化为主轴并与外来多种文化及古闽越文化，当地民歌兼容并蓄、交融发展的产物。它与西安城隍庙鼓乐、北京智化寺音乐、山西五台山青黄庙音乐并称为我国四大古乐体系。它又与江南丝竹，广东粤曲同属为我国最主要的民间音乐。
1984年在泉州举行的南音研讨会及1985年于泉州召开的中国南音学会首届年会，来自海内外的专家学者纷纷撰写精彩文章，从史学、乐学、律学、音韵学、语言学、宗教学、社会学等多角度地对南音的历史价值、考古价值、艺术价值以及研究价值予以评价。原中国音协副主席、中国南音学会会长赵讽称它是：“一部活的音乐史。”原中国传统音乐学会会长黄翔鹏赞它是：“华夏传统音乐的活化石。”泉籍著名作家白刃则介绍说，美国华盛顿大学民族音乐学院，搜集世界各洲的民族音乐，加以比较研究，得出的结论：“中国的音乐是全世界最古老的音乐，而中国音乐之中，则以南音为最古。”
让人欣慰的是，南音在“指”、“谱”、“曲”及古乐器、古工×谱、古唱奏法等方面，至今依然保存得十分完好，并流播广远、深受人们喜爱而为世人所瞩目。这种民族瑰宝之所以能在泉州一带生息、繁衍、发展，其因可能有以下几个方面：
一、南音从中原走来
我国黄河流域的中原古乐的许多遗响与南音有相似之处，如先奏的五音之乐、音阶与宫调理论；宫角绕商等多重角的旋法特点；汉代的谱式记号及汉?相和歌的“丝竹更相和，执节者歌”之演唱演奏形式；魏晋时期的工×谱与清商乐之古清商音阶；清商三调、相和五调等等均能在南音之中找其踪影。（拙挫文：《南音标准音诸问题》对以上现象已作了详细诠释，此文故之）难怪《泉州府志》载有明万历年间的晋江寒儒苏浚作诗云：“满径苍苍烟雨突，长空浪卷晓云沈。江头不断清商曲，留得春风与客心。”苏浚是位南音爱好者，他所指的清商曲若不是南音又能是什么呢？因此，古时泉州南音很可能也有清商曲之称谓。
中原古乐之所以存活于泉州南音之中，这与历史上的几次大移民现象不无关系。永嘉之乱（公元304－309年），晋人衣冠南渡。宋太平寰宇记：“东晋南渡，衣冠士族，多萃其地，以求安堵，固立晋安郡，景云二年改泉州。”泉州考古学家们还不断发现晋江流域一带有大量晋人墓地，特别几年前，于丰州茂霞村发现晋代一墓葬，存有“部曲印”之陪葬品，这更是这一史实的重要见证。然而，南迁的晋人为了让他们的子孙后代记住这一史实，同时表以对晋国故土的思念而把原命名为南安江的河流易名为晋江。东晋亡后，南朝统治的一百多年历史，南迁在江左一带的晋人，依然觉得江左不比南方太平、安定，因此又小批量地陆续由浙江入闽北、转闽东，而最后又在这气候宜人、土壤肥沃、偏安东南一隅，依山傍水，犹如世外桃源的晋江流域一带沿江而居。
唐僖宗光启年间（公元885－887年）自河南陇亩起义的王潮、王审治兄弟入闽，据有闽中五州，立为闽王，建立闽国。这次移民时间短而大批量。其侄王延彬在南安设置招贤院，招贤纳士，中原士族如黄滔等纷纷迁地而南，一时泉州成为“海滨邹鲁”。此时的泉州经济和文化已相当发达，已是“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象了。中原人的南渡，不仅带来了中原先进的生产技术，同时也必然带来中原优秀的音乐文化，这对当时泉州的经济与文化的发展，起了重大的推动作用，也为宋元泉州的鼎盛打下了坚实的基础。
基度山伯爵 - 2005/11/30 19:17:00
关注该帖，心动南音。楼兄能传上一曲南音，以飨耳福，谢谢。
MBL1521 - 2005/12/1 23:04:00
支持，再一次顶起来！[upload=jpg]Upload/2005121234375034.jpg[/upload]