《透纳先生》是由迈克·李执导,蒂莫西·斯波、莱丝利·曼维尔、罗杰·阿什顿-格里菲斯、朱利安·西格尔领衔主演的一部关于英国画家透纳的传记片。影片讲述了英国画家约翰·透纳充满创作激情的人生经历,他曾经因创作手法过于先锋而备受诋毁,然而透纳视绘画创作为生命,一生佳作累累。
约瑟夫·马洛德·威廉·透纳(1775-1851)是十九世纪上半叶英国学院派画家的代表,而这样出色的艺术家往往拥有古怪的性情。他无视自己的女儿,从不尽父亲的责任;他改名换姓,不定期去切尔西海边的小屋中小住,并且爱上了房东太太。因为父亲的去世,透纳先生备受打击,这也影响到了他的艺术创作。他喜欢在旅行中观察自然景象,甚至不惜要求别人将自己绑在船上以便观察一场暴风雨,他创造的新美学也获得了褒贬不一的评价。由于健康状况下降,他最终在切尔西去世。
《透纳先生》获得第67届戛纳国际电影节最佳男主角奖。
该片同时获得第35届伦敦影评人协会奖最佳英国男演员奖。
大英博物馆展出的《女史箴图》
【画名】女史箴图(唐摹本)
【作者】顾恺之
【年份】东晋年间(公元400年)
【类别】绢本
【规格】24.8cm×348.2cm
【现藏】大英博物馆藏
宗白华先生在其名著《美学散步》一书记有:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的**,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个**。因此也是最富有艺术精神的一个**。王羲之父子的字,顾恺之和陆探微的画,戴逵和戴颙的雕塑,嵇康的广陵散(琴曲),曹植、阮籍、陶潜等的诗,郦道元、杨衒之的写景文……无不是光芒万丈,前无古人,奠定了后代文学艺术的根基与趋向。”
“痴黠各半”顾恺之
因为《女史箴图》上的“顾恺之画”四字,顾恺之也是中外绘画史上有作品可以考证与争论的第一位知名画家。
顾恺之(约345—406),东晋画家。字长康,小字虎头,晋陵无锡(今属江苏无锡)人。工诗赋、书法,尤精绘画。出身于江东四大望族之一,博学有才气,曾为恒温及殷仲堪参军,即算是军事幕僚之一,工诗赋书法,尤善丹青。时人称之为三绝:画绝、才绝和痴绝。其风神潇洒于《世说新语》或《晋书》中均可见出不少,于千百年后读之依然移人。桓温称其“痴黠各半”,其中有的是真痴,即所谓“人无癖不可交,以其无真情也”,而有的或许是面对世道险恶之下的无奈假痴——比如,面对恒玄的窃画与所谓用以自蔽的柳叶。
在中国绘画史上,顾恺之的地位几乎等同于书法史上的钟繇或王羲之。唐代李嗣真、张怀瓘,均认为顾恺之画为上古极品,张怀瓘对比顾恺之及其弟子辈陆探微、张僧繇有言曰:“象人之美,张得其肉,陆得其骨,顾得其神。神妙无方,以顾为最。” 尽管当下有学者认为历史上顾恺之存在被“神化”的迹象,但可以肯定的是,古人对顾恺之画作的品鉴,也必然是建立在所见大量高妙顾画的基础之上。
正如在唐代,王羲之真迹尚较多一般,顾恺之画作在彼时仍然是较易见到且可对比判断——唐代《贞观公私画史》一书共收录顾恺之作品17件,《历代名画记》中则收录29件。历经五代战乱,入宋后,顾恺之画愈加少见。在米芾所处的**,顾恺之的画作绝大多数已经成了传说——入内府见于《宣和画谱》的托名顾恺之的仅存9件而已。
《女史箴图》最早即记于米芾的《画史》:“《女史箴图》横卷,在刘有方家,人物三十余。以上笔彩生动,髭发秀润。”
若结合中国文人画的特征,再考察顾恺之的生平与所留画作,可以肯定地说,中国文人画是可以始于顾恺之的。而论及将绘画与书法文章相结合的最早作品,《女史箴图》也是留存至今最早的作品之一。
晋人之美
所谓的“晋人之美”正是那个**通过各种人物所呈现出的真正中国文化精神,即以本真之心,以真性情追求人生的至真与自由,其渊源既有孔子让弟子各言其志“吾与点也”的平常与蔼然,也是庄子所描绘的“藐姑射仙人,绰约若处子,肌肤若冰雪”的天际真人,如宗白华所言,“汉代的俗儒钻进利禄之途,乡原满天下。魏晋人以狂狷来反抗这乡原的社会,反抗这桎梏性灵的礼教和士大夫阶层的庸俗,向自己的真性情、其血性里掘发人生的真意义、真道德。他们不惜拿自己的生命、地位、名誉来冒犯统治阶级的奸雄假借礼教以维持权位的恶势力。曹操拿‘败伦乱俗,讪诱惑众,大逆不道’的罪名杀孔融。司马昭拿‘无益于今,有败于俗,乱群惑众’的罪名杀嵇康。阮籍佯狂了,刘伶纵酒了,他们内心的痛苦可想而知。这是真性情、真血性和这虚伪的礼法社会不肯妥协的悲壮剧。这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生道德的殉道者: 其痴尤不可及!”彼时以“痴绝”名世的顾恺之当然正是其中的代表人物之一。
品味《女史箴图》
《女史箴图》是依据西晋张华《女史箴》一文而作,原文十二节,即画有12段,现仅存9段,绢本设色。
第九段画一女史端立,执彤管而书,身后箴文是“女史司箴,敢告庶姬”,面前有二窈窕女子相伴而行,相视而语,飘逸的裙裾末端则是轻灵的四个字“顾恺之画”。
末几段绘写最佳也最让人心仪的还是执彤管而书的女史,所谓“女史司箴,敢告庶姬”,自在一种光明磊落与静美娴雅之态。