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shinelb - 2022/9/14 7:45:43
韩美林作品:

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shinelb - 2022/9/22 10:15:41
奥斯卡电影《邮差》

转载自网络,有改动

《邮差》是有着美丽西西里风情的意大利电影,用诗歌般的镜头语言为观众讲述了一段感人的故事。

《邮差》是由迈克尔·莱德福执导,菲利浦·诺瓦雷、马西莫·特罗西主演的爱情片,于1994年9月22日在意大利上映。该片讲述了1948年,智利诗人带着年轻的妻子流亡到意大利南部的一个小岛上,在那里他们与邮差青年建立友谊,并帮助青年获得爱情的故事。

生命中只有两样是不可缺少的:诗歌、爱情。

《邮差》上映于1994年——电影史上极为辉煌而有趣的的一年。在艺术性上并不输给同年的《低俗小说》、《肖申克的救赎》以及《阿甘正传》,风格朴实,感情真挚。

意大利南部小岛上旖旎的风光,明净的阳光,清凉的海水,绵软的沙滩,孕育着朴实无华的渔民,也吸引了经历着流亡生涯的伟大诗人聂鲁达。

故事从一个缺乏淡水的意大利小岛上开始。岛上的居民靠捕鱼为生,穷苦的地方容易产生幻想,影片的主人公马里奥不安于现状,他不喜欢像父辈那样在小岛上做一辈子渔民,他向往外面的世界,幻想去美国。但他除了在家里哪也没去,也去不了。在父亲的劝说下,他终于勉强找了一份送信的工作。这个小岛上的收信人只有一个——被流放到此的智利诗人巴勃罗聂鲁达,因为其他的居民都是文盲。

马里奥之前在小岛的电影院里看过聂鲁达的纪录片,然而他对聂鲁达的**者身份以及他动人的诗歌并不感兴趣,他只是想知道为什么聂鲁达身边总围绕着许多美丽的女人。尽管他岁数渐长,但对女人的吸引力依然绵长。这让马里奥感到很难以理解,因为他自己好像对女人没什么吸引力。

马里奥每天收发诗人的信件,他和诗人慢慢开始交谈,他还会小心翼翼的请诗人给自己签名。随着日渐频繁的接触,他越发崇拜诗人,而诗人也感觉到这个偶尔还会害羞的年轻人的善良和认真。聂鲁达告诉马里奥一些有关诗歌的事情,关于暗喻。在这个小岛上,他们成为了好朋友。

马里奥爱上岛上的美丽姑娘比阿特丽斯后,经常和诗人倾诉心事,并希望得到诗人的指点。诗人了解了马里奥本意后,和马里奥一起去酒馆见比阿特丽斯,并为她作诗,马里奥也用诗歌打动了比阿特丽斯。在诗人的见证下,两人结为伉俪。

随着婚礼的进行,岛上的氛围变得越来越炙烈、浓郁。然而,诗人在这时却结束了他的流亡生涯,回到了自己的祖国。马里奥在诗人离去后继续进行诗歌创作,正准备在集会上朗读自己的诗,却遭到意想不到的灾难。

最后,影片的结尾。是马里奥给诗人的录音:

“第一,是海湾的海浪声,轻轻的;

第二,海浪,大声的;

第三,掠过悬崖的风声;

第四,滑过灌木丛的风声;

第五,爸爸忧愁的渔网声;

第六,教堂的钟声;

第七,岛上布满星星的天空,我从未感受到天空如此的美;

第八,我儿子的心跳声。”

单纯而美好。

伴随着海浪,诗人聂鲁达走在这个意大利小岛的海边,影片定格在聂鲁达的一张脸部特写以及这个小岛边的大海。

影片的时间背景虽然是穷苦的年代,但是导演却温情的处理,影片颇带有一些喜剧色彩,不少细节令人不禁莞尔:当诗人问马里奥用什么词来形容渔网时,文化很低的马里奥脱口而出“悲哀”,令人目瞪口呆。还有马里奥初见比阿特丽斯时出神的凝望,换来比阿特丽斯的一句“怎么,没见过女人?”

马里奥饰演者起初那种欲言又止的尴尬,以及后来内心充满波澜表面依然沉静的表情拿捏的恰到好处,毫无违和感。细致的表现了一个有着绮丽梦想却又深知自己斤两的邮差形象。

影片中旋律质朴,淡雅独到,充满乡土气息的配乐更是感动很多观众,并一度受到奥斯卡评委的青睐,也使这部电影获得第68届奥斯卡最佳剧情片配乐奖 。西班牙吉他、手风琴、小提琴的声音搭配着很动听。

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shinelb - 2022/9/22 10:19:52
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shinelb - 2022/9/22 10:22:36
智利著名诗人巴勃罗·聂鲁达

(Pablo Neruda,1904年7月12日-1973年9月23日),智利著名诗人。

13岁开始发表诗作,1923年发表第一部诗集《黄昏》,1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》,自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统,又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响;既吸收了智利民族诗歌特点,又从沃尔特·惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。聂鲁达的一生有两个主题,一个是政治,另一个是爱情。他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最著名的作品之一。

聂鲁达对中国和中国文化很有兴趣,一生中曾经三次到过中国。1928年他作为外交官赴缅甸上任时,出发来中国,给宋庆龄颁发列宁国际和平奖,此行中,他还见到了茅盾、丁玲、艾青等文学界名流,进行了友好的交流。在访问中国时他得知,自己的中文译名中的“聂”字是由三只耳朵(繁体“聶”)组成,于是说:“我有三只耳朵,第三只耳朵专门用来倾听大海的声音。”

聂鲁达1945年获得智利国家文学奖,1950年获得加强国际和平奖。1971年10月获诺贝尔文学奖。(摘自网络)

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shinelb - 2022/9/22 11:49:12
安东尼奥·斯卡尔梅达与《邮差》:

转载自网络

(Antonio Skármeta,1940—),是拉丁美洲“文学爆炸”后仍活跃在文坛上的一位重要作家。

1973年智利发生右翼军事政变时,斯卡尔梅达从智利流亡到西德,在这期间,他成为欧洲倍受尊崇的作家、教授、演说家以及影片导演。他的作品充分反映出当时许多拉丁美洲知识分子对于民主的向往,大部分作品都已被翻译成二十种以上的语言版本。他凭借多年以来在文学、文化领域中的诸多成就,不但在拉美享有盛誉,在欧洲乃至在世界范围内都是一位有影响的作家。是1987年德国柏林国际电影节的评委之一。

众所周知,在智利诞生了一位伟大诗人——诺贝尔文学奖获得者巴勃罗·聂鲁达。聂鲁达是斯卡尔梅达的导师和朋友,亲自指引他走上了文学创作道路。在德国流亡期间,斯卡尔梅达以聂鲁达与其邮递员之间的友谊为素材写过一个剧本。1983年聂鲁达逝世十周年之际,当时已很有名气的斯卡尔梅达倡议国内每位作家创作一部小说,以纪念诗人。就是在这样的背景下,诞生了《火热的耐心》一书(后来称之为《聂鲁达的邮递员》)。令作家本人也始料不及的是,小说一发表便得到如潮好评,除了迅速被译成多种文字,还被选作欧洲和拉美很多国家大、中学校的教科书。1994年,英国著名导演雷德福,再次将其搬上银幕,即电影《邮差》(又名《事先张扬的求爱事件》)。该影片获1996年第68届奥斯卡金像奖五项提名,最终获得最佳原创音乐奖。作者承认他“迟迟不能从这部作品的巨大成功中走出来”。不知出于读者意愿还是影视效应,人们习惯称这部小说为《聂鲁达的邮递员》,或更加简单地称之为《邮递员》,作家也接受人们的选择,以《聂鲁达的邮递员》为正名,以《火热的耐心》为副书名再版小说。

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shinelb - 2022/9/22 14:02:15

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shinelb - 2022/9/22 14:16:09
陈黎与妻子张芬龄在台湾成名甚早,在上世纪八十年代就出版了《拉丁美洲现代诗选》,是宝岛上翻译聂鲁达、巴列霍等拉美诗人的先锋。陈黎、张芬龄夫妇均毕业于台湾师范大学英语系,二人合译作品有《万物静默如谜:辛波斯卡诗选》、聂鲁达的《二十首情诗和一首绝望的歌》《白石上的黑石:巴列霍诗选》等逾二十种。陈黎也是著名的古典音乐发烧友。

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shinelb - 2022/9/22 14:29:51

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wtlsp - 2022/9/23 7:22:16
:share::strong:
shinelb - 2022/9/23 7:34:07
根据智利作家安东尼奥·斯卡尔梅达同名小说改编的电影《邮差》,讲述流亡中的聂鲁达和意大利卡普里岛上一名青年邮差之间的动人友谊,它源自聂鲁达情诗启发聂粉青年成就聂粉爱情的真实故事,1994年上映后,获得第68届奥斯卡金像奖最佳影片奖等多项提名,为聂鲁达圈粉无数。无数恋爱中的青年看了这部电影都渴望自己能成为邮递员马里奥,渴望从聂鲁达情诗中取得恋爱真经,至少可以装点一下情调,使之成为一种酵素。许多恋人因此不远万里走向意大利卡普里岛,寻访聂鲁达与邮递员马里奥这对忘年交故事的发生地,转身又进一步追逐到聂鲁达的故乡去,想要看看究竟是怎样的环境造就了如此伟大的诗人,让他写出如此动人的情诗。

聂鲁达一生有三个主题:爱情、诗歌和革命。聂鲁达把这三个主题都演绎得淋漓尽致。下面我们来欣赏聂鲁达的10句诗,领略这位伟大的诗人的慷慨激昂与动人心魄。相信你会有所感触。

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shinelb - 2022/9/23 7:35:39

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shinelb - 2022/9/23 7:36:52

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shinelb - 2022/9/23 7:38:14

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shinelb - 2022/9/23 7:39:36

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cwtt72 - 2022/9/25 12:13:34
普通平实的文字经过大师的组合,就美的让人惊心动魄!
shinelb - 2022/9/27 10:12:46
帕斯卡尔《思想录》:人是会思想的芦苇

以下内容转载编写自网络

我们都知道:在西方神学和宗教,甚至科学上,上帝是既不能证实,也不能证伪的。那么,既然上帝不能被证明,为什么还有那么多人信仰上帝呢?我今天要讲的这本书,就可以回答这个问题。这本书就是帕斯卡尔的《思想录》。

《思想录》是17世纪法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔创作的哲理散文集,首次出版于1670年。

全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承了理性主义的传统,对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨,作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题,处处闪现思想的火花,更有许多提问和警句发人深省。

在《思想录》中帕斯卡尔认为,上帝存在、人性败坏,这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条,都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的最大的障碍。但是,人又不可能通过理性证明上帝的存在。人是一根会思索的芦苇,然而,人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性,它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系,信仰是上帝的恩赐。

理性虽然不能证明上帝存在,但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的**论证。意思是说,在上帝是否存在这个问题上,人们可以选择上帝存在,也可以选择上帝不存在,但不能不作选择,在人生中对此必须作出选择,必须下赌注。赌上帝存在时,如果上帝存在,信奉上帝的人会获全胜,有无限的收益,会获得幸福。如上帝不存在,也无多大损失。

在帕斯卡尔看来,人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义,相反,了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过,贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义,如;人生的脆弱不堪,人生如梦、世事无常,理性不能确定信仰,要依靠人的直觉和情感等等。

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shinelb - 2022/9/27 10:16:32
帕斯卡尔的一个重要思想叫“帕斯卡尔赌局”。
在讨论信仰上帝这个问题上,他引入了赌 博原理。
他说我们可以打赌上帝是否存在,从而计算一下得失。
这其实与概率学这一数学领域有关。

下面我就说说帕斯卡尔这一思想。
分两种情况。
第一种情况:如果我们信仰上帝,按照圣经去生活,如果上帝是存在的,那我们自然会得到上帝的保佑,我们自然会获得幸福。
如果上帝是不存在的,而我们仍然选择信仰上帝,那我们其实也不会失去什么。

第二种情况:如果我们不信仰上帝。
如果上帝是不存在的,那当然没问题。
但是如果上帝是存在的,而我们不信仰上帝,那么我们就麻烦了。

综合这两种情况,因此我们还是选择信仰上帝。
shinelb - 2022/9/27 10:21:01
《帕斯卡尔思想录》经典名句:人因为思想而伟大

(下面这些内容出自《思想录》,帕斯卡尔说的也不一定就是对的,请大家有鉴别地观看,摘自网络,仅供大家参考)

1、我们为什么要服从多数人的意见?是因为他们更合理吗?不是,是因为他们更强而有力。

2、必须承认,我们被黑暗笼罩着,这黑暗阻碍我们去认识上帝、热爱上帝,然而,我们的欲念却让我们与上帝分离。

3、把握现在:我们完全是被过去和未来占据着,我们从没有真正生活过,我们在希望里生活,我们准备着幸福……

4、对于生人来说,消遣并不一定意味着幸福。消遣防止我们思考自身的出境。消遣让我们感到开心,并让我们在不知不觉中走向死亡。伟大的人和渺小的人都有同样的不幸,同样的痛苦,同样的激情,然而,一种人处于轮子的边缘,另一种人接近轮子的中心,因而在同样一种旋转中后者所受的影响就要小一些。

5、人因为思想而伟大:人显然是为思想而生的。我们的全部尊严就在于思想。宇宙的空间囊括并吞没了我,由于思想我却囊括了整个宇宙。思想的本性是多么伟大,思想的缺陷又是多么卑微啊!这真是一位搞笑的上帝。

6、有两种错误:从字面上把握一切;从精神上把握一切。

7、我们无法凭借自己的努力而达到美好。有些人在权威中寻找美好,有些人在科学研究中寻找美好,有些人在寻欢作乐中寻求美好,唯有上帝才是人类真正的美好。

8、我们必须让自己的思想深藏不露,跟其他人一样说话,但是,要通过自己的思想做出正确的判断。

9、我们为什么要遵循古老的法律和意见呢?是因为他们独一无二,并且可以消除我们之间的分歧。

10、只有两种人可以称为有理智:找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人;不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。
shinelb - 2022/9/27 10:23:45
11、人类无论是对自己还是对别人,都不过是掩饰、欺骗和虚伪而已。

12、人是自然中最奇妙的对象,人无法理解肉体是什么,更无法理解精神是什么,最无法理解的是肉体竟然与精神结合在一起了。这是人最大的困难,也是人生存的本质。

13、痛苦与快乐:人屈服于痛苦并不可耻,但人若屈服于快乐就是一件可耻的事情了。主人地位是荣誉,奴隶状态是耻辱。

14、思想——人的全部尊严就在于思想。

15、基督教给我们启示,它是由外表和内心结合而成的,它使自傲的人屈服于外表.使普通人提升到内心。

16、人是如此的幸运,从真理中得不到什么好处,弄虚作假倒是好处多多。

17、人之所以伟大,就在于他认识自己的可悲。

18、真正的朋友是无价之宝,交友必须谨慎,要注意观察其思想、兴趣、品质和行为。扪心自问,他是否值得结交?

19、为上帝存在下赌注:假如你赢了,你就赢得了一切;假如你输了,你却一无所失。

20、万事万物有因就有果,既有所依赖又有所支持。不了解整体就无法认识部分,同样,不认识部分就无法了解整体。
shinelb - 2022/9/27 10:58:54
帕斯卡尔

转载自网络

(Blaise Pascal,1623年6月19日~1662年8月19日),出生于多姆山省奥弗涅地区的克莱蒙费朗,法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。

16岁时发现著名的帕斯卡六边形定理:内接于一个二次曲线的六边形的三双对边的交点共线。17岁时写成《圆锥曲线论》(1640),是研究德札尔格(Girard Desargues)射影几何工作心得的论文,包括上述定理。这些工作是自希腊阿波罗尼奥斯(Apollonius of Perga)以来圆锥曲线论的最大进步。

1642年他设计并制作了一台能自动进位的加减法计算装置,被称为是世界上第一台数字计算器,为以后的计算机设计提供了基本原理。1654年他开始研究几个方面的数学问题,在无穷小分析上深入探讨了不可分原理,得出求不同曲线所围面积和重心的一般方法,并以积分学的原理解决了摆线问题,于1658年完成《论摆线》。他的论文手稿对莱布尼茨(Gottfried Leibniz)建立微积分学有很大启发。在研究二项式系数性质时,写成《算术三角形》向巴黎科学院提交,后收入他的全集,并于1665年发表。其中给出的二项式系数展开后人称为“帕斯卡三角形”,实际它已在约1100年由中国的贾宪所知。在与费马(Pierre Fermat)的通信中讨论赌金分配问题,对早期概率论的发展颇有影响。他还制作了水银气压计(1646),写了液体平衡、空气的重量和密度等方向的论文(1651-1654)。

帕斯卡在1653年提出流体能传递压力的定律,即所谓帕斯卡定律。并利用这一原理制成水压机。他还制成注水器(syringe),继承伽利略和E.托里拆利的大气压实验,发现大气压随高度变化。国际单位制中压强的单位“帕斯卡”即以其姓氏命名。

自1655年隐居修道院,写下《思想录》(1658)等经典著作。

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cwtt72 - 2022/9/27 19:02:04
很多人一生得过且过、浑浑噩噩,到最后不知如何安置身后精神和灵魂,是因为没有信仰吧。
shinelb - 2022/9/28 7:46:07
很多人一生得过且过、浑浑噩噩,到最后不知如何安置身后精神和灵魂,是因为没有信仰吧。
cwtt72 发表于 2022/9/27 19:02:04
起码要有敬畏之心吧。敬天爱人。
shinelb - 2022/9/28 7:58:59
谈到了上帝和信仰,这些属于西方神学和哲学的内容,
可能大家也会有些好奇,觉得很好玩吧。
对这些问题,可以客观对待。
也请大家有鉴别地看待。
如果你有阅读的习惯,这些问题早晚都会遇到的。
对西方的神学,我们可以了解一下。
shinelb - 2022/9/28 8:03:35
托马斯·阿奎那

以下内容转载编写自网络

要了解西方的文化和艺术,就有必要要了解一下西方的哲学、神学甚至宗教这些内容。下面谈谈托马斯·阿奎那,他最有名的著作叫《神学大全》。托马斯·阿奎那是中世纪伟大的哲学家和天主教神学家。《神学大全》是他所建立的神学唯心主义体系,使经院哲学系统化。

托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1227年—1274年3月7日),欧洲中世纪经院哲学家,罗马基督教神学家。他出生在意大利南部那不勒斯附近的一个贵族家庭,少年**就笃信基督教,并且不顾家人的阻拦,做出将宗教事业当作一生的追求的人生选择。20岁时加入多米尼克修道会,次年去巴黎大学学习,并受教于神学博士“大亚伯”(Albert the Great,即阿尔伯特),开始接触亚里士多德主义的学说,并在大亚伯的推荐下于1252年主持巴黎道明会学校。三年后,离开巴黎而担任罗马教廷的随从人员。1269年返回巴黎,卷入了奥古斯丁主义和亚里士多德主义的论战。三年后返回意大利,主持那不勒斯多米尼克修道会的研究室。之后,在赴里昂宗教会议的途中死于福萨诺瓦的修道院。著有《神学大全》《反异教大全》等。

托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的哲学家、神学家。他把理性引进神学,用 “自然法则”来论证“君权神授”说,是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯哲学学派的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他所撰写的最知名著作是《神学大全》(Summa Theologiae)。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家。他是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。他所建立的系统的、完整的神学体系对基督教神学的发展具有重要的影响,他本人被基督教会奉为圣人,有“神学界之王”之称。

托马斯从5个方面,论证了上帝的存在。

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shinelb - 2022/9/28 8:08:40
《关于上帝存在的五个证明》

是13世纪基督教神学家、意大利经院哲学家托马斯·阿奎那就神存在这个命题从5个方面所作的论证。

通称“五条道路”,见其所著《神学大全》一书。这5个方面的论证是:

①从事物的运动即变化方面论证。一件事物,只要是现实的,它就在运动。凡事物运动总是受其他事物推动。一个事物的运动为另一事物所推动,依此类推,但又不能推到无限。因此,必有一个不受其他事物推动的第一推动者,这就是神;

②从动力因来论证。在现象世界中,我们发现一系列的因果关系,甲作用于乙,乙作用于丙等等。总之,有果必有因,但又不能推到无限。因此,必须有一个最初的动力因,这就是神;

③从可能性和必然性来论证。自然界事物都在产生和消灭的过程中,事物若不凭借某种已存在的东西,就不会产生。每一必然的事物,其必然性有的是由其他事物所引起,有的则不是。不能不承认有某一物,它本身就具有自己存在的必然性,并使其他事物得到它们的必然性,这就是神;

④从事物的真实性的等级来论证。一切事物的真、善、高贵都有由低到高的不同等级。在最高处必定有一至真、至善、至高贵的存在,使世上一切事物得以存在并具有不同等级的真实性,对此,人们称它为神;

⑤从世界的秩序(即目的因)来论证。任何生物都为某一目标而活动,它们谋求自己的目标,不是偶然的,而是有计划的,必定有一个智慧在指向它们的目的。这个智慧就是神。上述5方面的论证都运用了因果律进行推论,实际上是一个论证的5种表述。前3种是宇宙论论证,后2种是目的论论证。

托马斯·阿奎那认为他的这种思想与亚里士多德的《物理学》、《形而上学》有渊源关系。其实,他还吸收了柏拉图、A.奥古斯丁等人的思想。这些证明与安瑟尔谟的本体论证明本质上是一样的,只是论证的方法不同。

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