发烧论坛
春日 - 2006/10/3 14:51:00
武满彻是运用西方古典音乐作曲技巧，来表达东方哲学思想并获西方音乐界赞誉的一位日本音乐家。
俺在一次音乐节目中听他说，他的音乐灵感来自日本传统庭院中的小径，那些路，曲折循环，轮回往复，没有尽头……
在他的音乐中，节奏缓慢，配器简单，意境深远，神秘莫测，仔细倾听，会发现那些旋律首尾呼应，似乎一直可以循环演奏下去。每首乐曲之间也没有明显的差异，像是几个不同的乐章。
他很喜欢用长笛，竖琴等那些容易产生颤音和微妙音色变化的西洋乐器和尺八（类似于中国的箫），琵琶等传统乐器。尽管他使用传统乐器，但他的作曲方式却是非常西方化和现代化，如经常会出现持续极长时间的连音和不协和音程，因此，感觉和传统东方音乐有明显不同。
另一个感觉是，他的音乐和法国印象派音乐一样，讲究音色的细微变化，就象阳光照射下的海水，波光粼粼，又象树丛下摇曳的花朵，色彩闪烁……。二者风格上的相似其实也不奇怪，在近现代的艺术史上，法国和日本的艺术总是相互影响，相互借鉴（印象派绘画就受到浮士绘的启发）。
听武满彻的音乐，就会想起京都龙安寺的枯山水，东山魁夷的绘画，杉本博司的摄影，安藤忠雄的建筑和川端康成《雪国》中叶子哀怨又绵长的眼神……
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春日 - 2006/10/3 15:17:00
2
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诱惑最后的基督 - 2006/10/3 15:27:00
春日 - 2006/10/3 14:56:00
在武满彻作品之中，《秋天的花园》（1973）占据着一个特殊的地位。不管从什么角度上看，这都是一部特殊的作品。这是写给传统的gagaku乐队的作品，作品产生的效果是，他能够创造出一种形对来讲“本真”的感觉。在作品的六个部分之中，作曲家一步一步展开声音的全景图，这幅图画部分是用具有悠久历史的传统日本宫廷音乐描绘而成，带有浓厚的仪式音乐风格，同时具有作曲家典型的音乐思想元素：微妙的音色处理，使音色之间相互渗透，柔和而又富有表现力的和声技法，良好的大型戏剧性结构的驾驭能力。只有在这部作品中，武满彻最接近日本传统音乐。
武满彻曾经这样总结他的作曲理念：“我最不愿意作的事情就是，通过我的控制使得声音朝着一个特定目标向前移动。相反，如果可能，我希望释放声音，不要对其进行控制。只要在自己身边挑选声音，然后温和地让它们流动起来，这就足够了。像驾驶汽车一样驾驶声音，那是再糟糕不过的事情。” (《爱乐》杂志2003年1月号 马丁•德穆勒/容惠 译)
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春日 - 2006/10/3 15:22:00
日本摄影家杉本博司（Hiroshi Sugimoto）自1970年移居美国，在纽约开
展摄影活动，他的摄影作品用西方的技术体现了东方的审美情趣。
“物衰”是日本审美的先声，“衰”中蕴含着静寂性格，达到“空寂与玄”
的境界。正如杉本博司的影像所表现的那样，宣扬了时间之后的挽思，最终走
向禅宗主张的“无”。
在《影院〉系列中，电影院的内部修饰浮在半空，照片中央是电影屏幕，
在渐度曝光中，荧幕上的活动虚影最终消解为一团亮光，形成一种“幽暗”
“明亮”的反差，反差之中对应着“无”与“有”的玄思——《影院》沿用经
典的对称图式，荧幕作为主体，占据视觉中心，可是，它迹近于“无”，盲界
透视着无限深远的意义。而映衬于周围的剧院景观，却是一种琐碎的“有”。
杉本有意识地利用艺术媒介，如摄影来传达一些他仔细思考的理念。
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春日 - 2006/10/3 15:23:00
<海景>系列
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春日 - 2006/10/3 15:28:00
安藤忠雄
一个自学成才的建筑家
他几乎获得过全世界所有的建筑奖
包括最高的普利策建筑奖
他获奖的理由不是因为前卫的造型
而是因为没有造型
他的建筑几乎没有立面----就是实墙
他说:东方传统建筑就是内向的
他用现代的材料传承了传统的生活
并在钢筋混凝土的盒子里体现了抽象的自然.
光线也是构成安藤的建筑材料之一
在钢筋水泥的丛林中,只有天窗泻下的一缕天光才能使人感知到自然的存在
阳光不是静止的,它会随着太阳的运动而在室内的墙上不断地变换着位置
这就是现代版的"天人合一"
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春日 - 2006/10/3 15:02:00
[quote]诱惑最后的基督 在 2006-10-3 14:58:59 发表的内容
他记得还写电影原声的
好象黑泽明的 乱 Ran (1985) 有是他写的？
忘记了，日本的原声贼难买
他的电影配乐：
1. 切腹 Harakiri（小林正树，1962）
2. 砂ソ女 Woman in the Dunes（敕使河原宏，1964）
3. 怪谈 Kwaidan（小林正树，1964）
4. 心中天网岛 Double Suicide（ 田正浩，1969）
5. 乱 Ran（黑泽明，1985）
春日 - 2006/10/3 15:29:00
他的教堂设计最有特色
在<光之教堂>中
十字架是无形的
但又是无处不在的
上帝就在你的周围
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春日 - 2006/10/3 15:16:00
东山魁夷的绘画
画家的灵魂融化在葱翠的山色中。杂色斑驳的世界被提炼得如此纯净，人世的一切扰攘污浊都被屏弃在庄严的画框之外。宁静、和谐的光辉洒满山岭溪涧的每个角落，心灵深处的荒秽被一把晶莹的银锄剪锄净尽，如母亲温柔的手轻轻放在头顶。宽容，恩惠和爱与一切面对这片山水的人同在。
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春日 - 2006/10/3 15:01:00
谭盾这样评价武满彻:
作为两次世界大战后的第一个真正把东西方音乐连接起来的东方作曲家，是他将日本(东方)音乐推广到西方，让西方人去接受，并产生了很强烈的反应，从他开始，东西方音乐开始真正搭起了桥梁，在此之前，只是西方作曲家笔下的东方音乐，像梅西安、德彪西等的创作，但如何真正在思考东方音乐，我以为武满彻是第一人。我们还可以试想，20世纪如果没有武满彻和指挥家小泽征尔的崛起和努力，东方音乐能被西方人接受恐难为其难.[upload=jpg]Upload/20061031511344840.jpg[/upload]
春日 - 2006/10/3 15:13:00
枯山水的大师多数是禅僧，他们不仅把淡泊弃世的情调带进了园林，而且据说他们用枯山水来表现摆脱了一切生老病死的永恒。但他们同一切宗教徒一样陷入不可解脱的矛盾之中，既要否定现世，却又酷爱自然，并且要用它来美化生活。而那些索漠冷落的情趣，则是苍白的遗世出家生活投在园林里的阴霾。
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春日 - 2006/10/3 14:58:00
武满彻1930年生于东京，1996年卒于东京。人们都认为他是20世纪日本最杰出的作曲家之一。尽管他的作品多数是写给西方乐器的，而且也被公认为先锋音乐的代表作，但是他的美学观点本质上是日本的。音乐中的气韵流动构成了音乐的灵感，也决定了音乐的织体。因此，尽管他的作品是多面的，但是却没有迅即的速度。作品中静止的、友爱的过程远比结构的发展更加突出。这点在武满彻写给日本乐器的作品中尤为突出。说到这里，人们首先想到的肯定是《十一月的脚步》（November Steps）（1967），作品中，传统的尺八和琵琶与典型的管弦乐队形成强烈的对比。在作品十一段中的第十段中，两种乐器都有很长的华彩段落。两组乐器都演奏了某种音乐形象，但是次序却可以任意调换。武满彻在这里并不想在东西方之间进行调和，而是把此时此刻决定他的思想的不同的美学观点并列放在一起。但是，到他六年后创作《秋天》的时候，他更加关心如此不同的两个世界之间的关联。他使音色更加赋予了一种重要的意义，由此他希望在独奏与乐队之间（这部作品的编制与《十一月的脚步》一样）、在东方与西方之间达到一种音色与风格之间的平衡。
武满彻的一些室内乐作品也是为日本传统乐器创作的。《蚀》（1966）就是为尺八和琵琶创作的，《航行》（1973）是为三件尺八创作的。这些作品中日本语汇远比武满彻同时期创作的西方乐器作品更加清晰明确，虽然他在这些作品中仍然使用了最先进的技术和风格手段。声音成为一种处在永不停止的变换状态之中的生生不息的力量。但是，它和呼吸一样，并没有在某个固定的方向上进行发展，而是采取了一种循环式的形式。
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ANDRE - 2006/10/3 18:04:00
BIS cds (16 titles)about Takemitsu :
http://bis.se/index.php?op=people&pID=112
春日 - 2006/10/3 14:53:00
俺收集的DG公司20~21系列中武满彻的五张专辑
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诱惑最后的基督 - 2006/10/3 15:07:00
诱惑最后的基督 - 2006/10/3 14:58:00
春日 - 2006/10/3 15:06:00
一位武满彻音乐爱好者写的听后感:
武满的音乐最精华的都在他的弦乐里
爱极了他那完全
吸入拉威尔德布西魏本荀伯格
郄吐出纤细而又震憾
如风
如砂（记得砂丘之女吗）
如水
如云
如气
如光
如影
如梦
如四季
如造化
如生命
的纯粹日本美
武满彻一生显赫於全球前卫音乐界
而到这几年才被附庸风雅的大众发觉
又是借电影音乐之力
记得九四年见到大师
在他的电影音乐纪录影片发表会上
神采依然飘逸
并笑谈介绍爵士乐风的最新作品
不料竟於九六年成仙
不知说什么…
只是眼前
忽然浮现
大片日本青绿竹林
不见人迹
独闻众竹干错杂地低唤著
武满
武满
武满…
春日 - 2006/10/3 14:54:00
2
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ashyer - 2006/10/4 3:29:00
他的几首作品是中井信子MM首拉的，值得推荐
春日 - 2006/10/3 15:12:00
15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的"软"与石的"硬"、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上--有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。
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上山砍柴 - 2006/10/4 1:19:00
补一张：
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wolfwei - 2006/10/4 20:04:00
仔细把每个帖子读了一遍,这几张DG的CD都有,可是从没认真听过,惭愧了,马上找出来补课
Rossi - 2006/10/4 22:31:00
春日 在 2006-10-3 15:29:31 发表的内容
他的教堂设计最有特色
在<光之教堂>中
十字架是无形的
但又是无处不在的
上帝就在你的周围
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奇怪，我做梦时到过这个地方。这个地方我从未去过的。
山东大王 - 2006/10/8 12:47:00
春日 - 2006/10/8 12:43:00
武满彻
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