李敖复旦演讲（全文） [复制链接]

姜主任，你本来答应我你要讲几句话，要不要上来讲几句话。谢谢你，秦老师。刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿，姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。

我和大家说，我最怕这种讲堂，原来讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。

今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我退出上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，上海的警察骑着大马手里拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。

这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金元券。如果不兑换的话，黄金没收，人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你买到一张以后，到外面卖可以卖2两的价钱，所以上海人疯了，就拼命挤兑黄金。当时上海有一组警察叫做「空中堡垒」，就是骑着大马拿着皮鞭打，打都打不散，我亲眼看到一个灭亡的政府，一个亡掉的中华民国在最后兵败山倒的时候是什么样子。

我和他们一起逃到台湾，当时我未选定权，因为我只有13岁。当我现在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感觉吗？就是我看过那么凄惨的画面，你们都没有看到，你们也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海我看到了，请鼓掌。

我这一次回到祖国的讲演是分三场，刚才姜院长给我定的题目都是假的，我真的题目是三个定位，第一个定位是我在北京大学要讲「金刚怒目」，我在清华大学要讲「菩萨低眉」，我在复旦讲什么，要讲「尼姑思凡」。为什么要讲尼姑思凡？讲到我们理想及现实一面。在元曲里面我们可以看到那些挤兑尼姑的一些话，小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发。她看到一些男青年以后，她把眼看着眨，眨巴眼看他，眉来眼去，叫思凡，就是比较务实的一面。

中文罗马化出现问题 繁体字可适应计算机时代

一个匈牙利的作家当年是共产党，后来脱离了共产党叫卡斯利，他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书里面讲到老共产党被整的时候，要枪毙他的时候，他最后和整他的年轻的共产党说，儿子，你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看，我们真的努力去硬造天堂，照着邓小平的说法，他在45岁以前花了20年去打仗，可是在49年以后，我们必须承认，中国共产党很努力的去造出一个天堂。

可是邓小平说其中有20年的时间浪费了，为什么浪费了？大跃进、文革都浪费了这些时间，什么原因？我们想到汉朝的一个故事，汉朝有一个皇帝，你们都叫他汉高祖是错的，应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝……贤帝，贤帝就三国了，大家知道我的记忆力是多少的好吗？

汉高帝刘邦痛恨复旦大学的学生（笑），痛恨知识份子，知识份子来的时候是戴着帽子，一把把帽子抓下来放在下面撒尿，是看不起这些人。有一个人叫陆贾，就和他讲，说怎么样治国。刘邦说，马上得天下，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识份子讲课啊？陆贾讲了一句话你马上得天下，你不能马上治天下，治天下需要专业人才，这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华，当我到上海的时候，就说是出自复旦。

因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是我们又回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。

大家想想看，有一句外国话：中国人的机会，这句话是讽刺的，是看不起的，是美国过去在西部淘金时代讲的一句话，中国人的机会，就是中国人的机会是很渺茫的机会，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。

我举个例子给大家看，过去我们的刻板印象里中文是很难学的，中文是很难认的，不是吗？我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文，共产党这么多年来的努力只造成了简体字成功了，可是大家知道不知道，简体字面对现代的时候，它有问题了。

问题在哪里？当中文你不去写它的时候，中文很容易学，我告诉大家，中文是全世界最简单的文化，从文法而言，是非常简单的文法，「春风又绿江南岸」，这个「绿」可以是形容词当动词。

我们中文有这么优秀的转变的能力，大家知道吗？这种东西大家过去说中文不利于发展，要消灭它，可是大家想想看，我们今天要么就消灭它，发现忽然中文咸鱼翻生，就是因为了现在的科技，当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入。

当我们知道中文里面有很多同音字的时候，我们知道有困难，可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的衣字有156个字的同音字，中国字发音只有414个音。好比我李的李字，有的是有音没有词，怎么解决这个问题？有待于复旦大学来面对，我们中文把它发扬光大，为什么消灭不了？为什么它有那么厚的文化基础，为什么它有万字的古书在我们的背后，它不是埃及文字，也不是巴比伦文字，中文是一个活的语言。

我们现在讲英文，英文在14世纪的时候是一个地方语言，它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文，大学讲课讲法文，吵架讲法文。可是，当英国人出了莎士比亚，出了约翰生，出了这些人以后使英文变得越来越强势。到今天，英文直接威胁到全世界各普通话言，包含法文和中文。可是当现在计算机科技出现的时候，英文威胁不到我们，我们发现有这么好的基础来发展我们的中文，并且发展我们中文的思路，所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用4个字的成语来表达思想，大家知道这个思想，可是当我们仔细想的时候，我们才知道，这个里面有很多很好的文字。如果这个房子着火了，大家夺门而出，请注意这个夺，这个夺字很重要。我李敖讲的好，他们眼泪夺眶而出，我讲得太好了，眼泪都快出来了。打败国民党，国民党望风而逃，大家注意这个望字，中文有一些极好的特色。

称许中文的意境表达 用科技发扬光大

我必须和大家说，虽然你们的国文很好，的确赶不上我，为什么赶不上我？因为你们缺少一个窍门，什么窍门？就是我有一个本领，把任何抽象的东西具体化。

除了搞数学以外，搞文学，搞语文，要把它量化。比如说我站在这里，我们描写老中青三代，我告诉你，我们怎么描写，我会说，当我年轻的时候，我关心的是大小，当中年以后我关心的是长短，当我老年的时候我关心的是硬软。

人生既然是这样分的，刚才我去1号，当我60岁的时候去了1号出来，大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链，拉链前面有一个布盖盖住这个拉链，那块布英文叫做FLY，可是那个布条也叫FLY，当我60岁的时候常常小便出来，拉链常常没有不拉起来，当我70岁的常常拉链不拉就小便，用具体的方法描写我60，描写我70，这是多少的重要。当我们说这是女孩子，这是老头子，这不是最好的中文，当我们说这是红颜，这是白发，这才是最好的中文。

用四个字的语言说，现在我在倚老卖老，大家想想看，倚老卖老这四个字多么有趣，倚是靠着老，可是也是大模大样的，好像坐在椅子上，这就是我所说的中文有它的好的语言，有它好的表现法，有它好的意境。并且当中文计算机化以后，我们才发现简体字不好认，繁体字好认。根据原结构出来它好认，当我们不写它的时候，它就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中文没有这个字，我们可以用中文的意境写西厢记。

香气闻就不是香气，香气是你坐在这儿，香气是主动你是被动，这样感觉出来的香气才是香气。这么细腻的感觉在我们中国文学里面可以看到。同样的黄山谷也说，当他做官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人出不去，他把脚从窗户伸出去，因为雨水淋到他的脚，他说我生平没有感觉这么快乐，大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。

我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温，这个孙子一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜欢投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺你这么和他讲话，隔壁就听到了，就是电话。可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。

有人打我李敖主意，說你到了北京你要罵共產黨才過癮，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共產黨才過癮，我李敖是給你們玩的啊！？（笑）

我剛才在車裏和劉長樂老闆說，「天行有常，立身有本」。我們這種人該說的就要說，該說對的就要說對的，該說錯的就要說錯的。可是，我們知道講話要有技巧，講話硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講，第一講演是「金剛怒目」，第二次講演「菩薩低眉」，第三次是「尼姑思凡」，為什麼叫做思凡？就是女的下輩子要變男的，男的下輩子要變成佛，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的，這是尼姑的理想，可是現實上面她覺得花花世界，燈紅酒綠，覺得很遺憾，這是現實問題。所以我的意思是說，我們現在不要再談理想問題，可以談一點現實問題。

美國有一個報紙，辦報的人叫 ABBOTT，他晚年的時候寫回憶錄，他爸爸是一個寫兒童書的作家，他爸爸臨死告訴他說，他爸爸感覺到人間所有的教會的爭執，90％都是名詞之爭。這個小 ABBOTT 老了以後，他回憶這段話，他說我回憶我爸爸告訴我，所有人間宗教的爭執90％都是名詞之爭，他說我發現我爸爸數學不好，原來最後那10％也是名詞之爭。

我們現在看是務實了，大家看到沒有，我是有名的自由主義者，為什麼我到了祖國我公開宣佈我願意放棄自由主義，為什麼？因為自由主義它本身是虛無縹緲的。從17世紀、18世紀到20世紀，自由主義所要的就是落實一部分，就是對我自己，我自己反求諸我能夠心靈上獲得解脫，關著門和自己幹的，一出門就是和政府的關係，我要政府給我言論自由、思想自由、出版自由，在復旦大學公開演講的自由，這就是和政府幹的。可是大家想想看，當這些東西都在中華人民共和國憲法裏面一條一條列舉的時候，誰還要自由主義啊？我要憲法，我不要自由主義。

同樣的各位，共?主義也是如此，共?主義是人類最好的理想，各盡所能，各取所需，這當然是最好的理想，我們中國裏面所講的，「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」前一句就是各取所需，後一句就是各盡所能。這個理想是人類最好的理想，可是我必須說，沒有經過人類貪婪的過程，這個理想達不到。什麼貪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一樣，人類貪婪的欲望就出現了，我就不努力做工了，上班以後看報紙，剪指甲、大便，都來了。怎麼樣鼓勵人們？就是鄧小平所說的，先讓一部分人先發財，我們聽起來很慪氣，可是事實上這就是人性。當人們有人性之後，我們會有務實的態度來對待我們的問題，自由主義了，共?主義了，這些話可以少說一點，高興的時候說幾句，或者說做研究的時說幾句。

可是我的意思是距離我們太遠了，鄧小平說，下一代人比他聰明，鄧小平這一輩子，45歲以前打了22年仗，45歲以後有20年走錯了路，然後他有機會來挽救這個局面。大家知道，我們今天沒有遭遇了這些麻煩，所以我們也感覺不出來這些困難，現在在風平浪靜的時候，不再鬥爭的時候，我們才知道對我們是多麼珍貴的一刻。有人說不再鬥爭嗎，他們也在勾心鬥角，大家知道嗎，本來是這麼一個典故，現在說勾心鬥角難免會有，為什麼我說這次回來要看秦城監獄呢？大家知道我的意思嗎，至少我在秦城監獄裏面看不到政治犯，我覺得這是中國最大的進步。

所以我和大家說，聽我講的話，我已經70開外了，我已經垂垂老去，我講話我贊成什麼，我反對什麼，我敢說絕對是獨來獨往，我不受人左右。可是我再講一遍，我講的該凶的時候凶，該溫和的時候溫和，該開玩笑的時候我會開玩笑，可是當你笑過以後，你才想到你的眼睛裏面可能有淚。

大家看看兩天前的文匯報，大家注意到一件事情，香港有60位的委員，他們其中有三分之一，他們是和我們，或者說是和北京政府口口聲聲說民主，北京政府可能說不出口，我李敖說得出口，你們真民主對不對？是對的。在英國人統治你們的時候你們為什麼不爭取？為什麼97以後英國人把香港還給了我們，你們才爭取？爭取民主是好的，可是爭取的太晚了。

這批人有三分之一可以到外國隨便走，可是門口把他擋住了，你不要到內地來，所以有三分之一的議員，主張民主的議員來不了祖國。兩天以前他們可以來了，並且歡迎他們來了，中央政治局的大員親自歡迎他們來了。大家注意什麼？注意到當我們有機會，當我們有信心，不要以為共產黨不會開放，我們認為它會開放，我們逼他，哄他，騙他，勸他，他會開放。

我講了這些，講到中國禪宗的語言，就是殺佛，逢祖殺祖，是什麼意思？不是殺人，他是消滅你的思想。所以過去林肯總統說，他是我的敵人，我要消滅他。過了幾天他和他的敵人拉著手在走路，人家問林肯總統，他不是你的敵人嗎，你不是要消滅他嗎？林肯總統說我不是消滅了嗎？敵人不見了，變成我的朋友了嗎？

我和大家說，中國的那語句話，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈……時髦不能動」，這才是大丈夫，什麼叫時髦？對著那些希望你說他好話的共產黨，讚美共產黨是時髦，對著那些居心叵測的台獨分子，小日本帝國主義者，對這些人，你罵共產黨這是時髦，這還能活嗎？我們該說就說，該罵就罵，可是再講一遍，我是很講究技巧的，沒有技巧是不好的。

從復旦出來 要超過復旦

清朝的龔定庵很有才氣，他可能是通姦死了，他有兩句詩「科以人重科亦重，人以科傳人可知」，科是科舉，好比我說做了秀才，我做了狀元，我有頭銜，科以人重科益重，就是我是復旦大學畢業，可是這復旦大學，我今天我是毛澤東復旦大學畢業，毛澤東反過來影響了頭銜，影響了復旦大學的頭銜，也跟著重了。「科以人重科亦重」，因為人重要跟著重了。可是「人以科傳人可知」，這個人什麼都沒有，說我是復旦畢業，靠著這個頭銜滾混的，這種人什麼樣人我們都知道了，我的意思是告訴各位，你們不但要從復旦出來，還要超過復旦，這樣子由於你們的光芒四射，對你們的學校才知道的回饋。

我今天講這些話，大家可能是最後聽到了，因為我已經垂垂老去。我要講的話，我這三場講演結束在今天，和大家搞不好就是做最後的告別。為什麼這麼悲觀？因為我年輕的時候聽送我一千塊的胡適先生講演，我聽了以後八個字：「不可不聽，不能再聽」。為什麼不可不聽？那麼有名氣的大學者講演怎麼能不聽呢，不能再聽，第二次講還是那一套。

大陸社會科學受限制 應與馬克思說再見

我在這兒的學問最大的，告訴各位，什麼原因？我沒有什麼雜務，一天關著門自己在進修，所以念書念的比他們全多。用我這種成熟的智慧，請大家注意，你們老笑，我告訴你，陸遊一首詩，「尊前作句莫相笑，我死諸君思此狂」，我在你們面前我和你們開玩笑，你們別笑說「尊前作句莫相笑，我死諸君為我狂」，我死了以後你們想我想得發瘋。

我和大家說，我今天在這兒和大家講演，我所要說的，你們要保持一個非常清醒的頭腦，容我講一句話，在祖國的朋友們，在科學上，在技術上自然科學上都非常優秀，在人文科學上面考古這些方面也優秀，可是我必須說，涉及思想層面，尤其是社會科學層面的，我們祖國的朋友們這麼多年來吃虧，原因不是別人，就是馬克思。因為你一定要打著馬克思的招牌才能發揮演繹，才能發學術論文。我認為這是一個錯誤，現在很好，我們現在已經想通了，知道馬克思離我們遠一點，我們現在想通了，所以我認為是好事情。真正的自由開放，就是我們真的不受人家來騙我們，我們自己有這個能力來辨別。可是我必須說，我們祖國的朋友們在社會科學涉及思想方面吃的虧被壓住了，被蓋住了，被捂住了，所以我經過這次演講，希望大家說馬克思再見了！

各位我和你講，今天復旦大學100歲，你們知道100年有多少不同嗎？你們穿的鞋有左右腳，100年前不論中國人還是外國人穿的鞋不分左右腳，想得到嗎？事情不大，可是你們知道百年之間有多少變化嗎？我們復旦大學真正的創辦人馬相伯先生，他自己活了100歲，他可以經歷這些，所以我們可以看到那些活100歲的人他們的感覺。美國的羅斯福總統任期很長，他有三個副總統，第一個副總統叫做加納，第三個是華萊士，第三個是杜魯門。加納是一個大胖子，又抽煙，又喝酒，又超體重，活100歲，所有衛生的原則對他都不適用，這些活100歲的人，從馬相伯到加納，看到這些人時空流轉什麼感覺。別以為我喜歡聽你們，看你們復旦大學100歲，早在幾天以前，一個100歲的人吸引了我，在今年的9月18日，知道一個人的100歲嗎？她沒有活100歲，可是是她100歲的冥誕，她的名字叫做嘉寶，當年的一個大明星，她把自己毀掉了。

嘉寶對我的吸引力超過復旦大學。可是我的一個笑話也許引起你們的興趣，一位老壽星活了100歲，他要分節祝壽，他對他的眼睛說你100歲了，happy birthday，對他鼻子說，鼻子鼻子啊，100歲了，happy birthday，最後他一低頭說，你要是活著，你也100歲了。

感謝院長昨天來看我，他走了以後我背後講他的壞話，我和劉老闆和我們王院長說，我說這個人是書呆子。我佩服書呆子，但我可幹不下去了，所以我就脫離了這個事情，在外面閑雲野鶴。所以我在你們大學裏面講話，你把我變成學術演講，我真是殘酷，可是我說實在不是學術，可是我必須告訴大家，由於我的講演能使你們衝刺有了一個警覺，對你們一輩子有好處。梁?超和康有為見面的時候，康有為對他講了一番話，變了試圖兩個人影響了一個時代。我和大家講過去臺灣有一個人叫雷震，辦了一個雜誌叫做《自由中國》，辦了10年，提倡自由民主。我告訴各位，他的影響力只在一個人身上生根發芽，開花結果，就是我，只影響了我一個人。各位，我希望能影響你們一個人也很好，如果將來你們變成了國家領導人，由於你們的開明，思想的奔放，知道什麼是真的改革開放，推動它，我覺得也是一件非常好的事情。

數風流人物 還看錦濤

各位，毛主席有一個有名的詞，大家都記得，講到人什麼是英雄，最後是講到英雄的最後是說俱往矣，這些英雄全都過去了，數風流人物還看今朝，看我們今天才有風流人物。風流兩個字就是我和大家講的，現在風流兩個字是壞，現在說李敖這個人很風流，你們把我當成西門慶，覺得我很風流，可是這個字是好字。中國的語言有它變化，有的字從壞變好了，好比說在宋朝你稱呼一個女孩子叫她小姐，她就給了一個嘴巴子，因為宋朝的妓女叫小姐，可是現在這兩個字變化好了。有的字變壞了，本來龜是好字，現在說這個人是王八，就變成壞字。可是風流這個字有點走樣，可是在毛澤東用它的時候還是好的意思，所以最後是說「數風流俱往矣，數風流人物，還看今朝」。

現在有網站上說，「數風流人物，還看錦濤」，告訴各位，我比胡錦濤大好多歲，在我眼裏他總書記，我不能這樣看他，就好像我看秦主任一樣，他是秦老師，我蠻佩服他，他的長相非常好，你幹錯了行。

我希望我的小老弟胡錦濤真的風流一點，不是壞事。不但他風流，「英雄割據今已矣」，誰要阻止祖國統一這些人都沒有了，祖國統一了，可是文采風流被留下來，今天我們的中國文化，中國文字，精神，中國的怪物都留下來了，我希望我和大家一起文采風流和胡錦濤一樣，謝謝各位！