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菅野沖彥談音樂重播的魅惑力(連載)DIYZONE [复制链接]

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菅野沖彥談音樂重播的魅惑力(連載)
第一回:重現抽象世界之音不可思議的“機器”

音響世界寬廣遼闊,隨著音響視頻技術的進步及數位音頻的普及化,趨勢有著巨大的變化。在最正統的純音頻作為之外,還包括家庭影院、迷你音頻系統、攜帶型數位播放裝置、手機等,範疇廣泛。此外,還包含與之相配合的軟體,CD、DVD,播放系統等多種多樣。聲音進入耳朵的接入口逐漸由揚聲器轉向耳機,這一轉變也成為現實。在此,力求重新探討音響世界的原點,特邀在純音響,特別是雙聲道立體聲錄音播放領域的權威菅野沖彥先生登場,為我們熱情的解說在音響世界中,更好地再現了音樂,並撼動人心的純質音響的快樂與深遠意義。(編輯部)

本文:用一句話來說,可以用“音響”一詞來概括的種類相當廣泛。揚聲器,headphone,hearphone各式耳機都可稱作廣義上的音響裝置。但接下來我要談的“音響”,是聚焦於聲音之美,或音樂的魅力。首先“有聲”是必要的前提,而談聲音所具有的獨特魅力雖有點難,但還是得就聲音這一抽象的事物的魅力來談一談。抽象的事物即看不見的事物,但它隱藏的魅力卻是會無限擴展並具有不斷吸引音響愛好者的特質。

抽象這一概念正如之前所說的,看不見、摸不著,因此,它必須與我們的感覺,想像相互作用,再產生形象。內心沒有產生此形象就是“無”。聽見聲音若沒有感覺的話,那不過只是對牛彈琴,馬耳東風罷了,將難於認知,抽象的聲音作為素材製成的東西,這是不同於其他任何一種藝術的音樂藝術的世界。沒必要將音樂藝術與其他藝術相比它們這點那點的區別,抽象的特點就具有無限寬廣的內涵。與這種寬廣緊密結合的興趣愛好可說就是對音響追求的興趣愛好。



因其無限,則進深遠。可說是自我開拓,挖深鑽研的世界,或說難聽點兒就是自我滿足的世界(人,無論做什麼事都是這麼一回事兒)。正因為是一種自我滿足,所以欲求不斷增多的話,往往了無止境。將抽象的形象世界結合代表著現代化的機械電子學、光學、電子學等尖端科技這一點,也許才是音響的獨特魅力之所在吧!

頭腦中無限抽象的世界似乎與現實世界中的硬體設備無緣。然而將那種無形的東西與最先進的光學機械電子學相結合,初次使人們感受到它的魅力。當然,將那種高難度的抽象世界錄音播放出來的一種機器,此處所說的機器並不單只是一個裝置結構,而是實現這項工作的整個過程。這項工作可說是相當高階,必須抽象結合的不可思議的高階工作。機器,替人代辦某工作,提供便利性。但音頻裝置卻完全不同。

它也許是一種擁有直接打動我們頭腦內心感知情緒的技能,十分奇怪且巧妙。通過感知來打動陌生人的內心的一種很不可思議的機器。也許許多人認為它是使用電,要繳電費的,所以它只是個家用電器,但我認為它其實與普通家電完全不同,而是與人心緊密結合的特殊的機器。(待續)

本文翻譯自www.phileweb.com
菅野沖彥/口述
岩出和美/紀錄
奧富信吾/攝影

作者簡介:菅野沖彥
音響評論家。1932年出生于東京。最初參與朝日有聲雜誌的錄音工作。之後,作為一名自由錄音家著手製作許多有名的錄音作品。其成果之一便是在音像迷中颇受歡迎,並享有世界聲譽的“オーディオラボ”。同時也從事音像評論的工作,並成為此領域的第一把交椅。著有《音響指南針》、《新唱片演奏家論》等多部代表作,也是《季刊/Analog》的執筆者。
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菅野沖彥談音樂重播的魅惑力(第二回)
第二回:愛迪生的發明給與“看不見”的聲音和音樂純粹的魅力

前一回中,討論到了音樂藝術是抽象的,而將其播放的音響則是與人心緊密相連的特殊機器。雖然很容易將它與一般家電相提並論,但請大家瞭解,音響與普通家電是極不相同的。 的確,一部分影音製品中存在和家用電器類似的東西,但接下來要討論的魅力音頻裝備是完全不同層次的,因此能讓音響玩家感興趣…很少有人對家電感興趣的吧?

以和音響最接近的、處理影像及聲音的“影音裝置”(俗稱AV播放器,以下用“AV”簡述)來比较,看看和“音響”的不同。如前一回所說的,因聲音是抽象事物,而視覺影像,顧名思義是具象事物。兩者完全相對。對鑑賞者(玩家)來說,具象事物雖具體有說明性,但卻有限。抽象事物雖不具有說明性,但卻能引起無限的想像。視頻在具象的基礎上加上抽象,因此不能說毫無關係。但是在這裏,音頻只是輔助功能,而主要功能是作為視覺物件的影像。

AV和音頻機器用諸多技術上的共同點。由於兩者都是根據機械電子學、光學機械電子學為原理製造的,因此可說在製造技術上幾乎是相同的。因此,大的製造商大都同時著手兩者。但是在使用上的目的性完全不同,不可只因兩者製造技術相似就關鍵的兩者的領域混為一談。隨著數位化的進步,播放媒體也擁有和音響視頻相同的技術基礎。據個簡單的例子來說,播放音樂的CD與播放影音的DVD,乍看是一樣的。由此以來,這兩者越發被混為一談。

極為相同但又極為不同的兩者世界的區別中,我最常舉的例子就是默劇。這是舞臺演劇的範疇之一。默劇沒有臺詞,在那種情況下,默劇有了存在的意義。演出默劇的人,陷入一個侷限條件中:不能發聲。換言之,這是一門將抽象事物,用相反的、具體的表演來表現的獨特藝術。純音樂,如果也純粹的演奏的話,也許一般認為演奏者能看見因此它是具體的事物,不過,它所傳達表現的作品卻是抽象世界。交響曲,一如默劇,一場交響音樂會,通常,去看的人占一半,去聽音樂的人占一半,我想是大都是這樣。

但是,真正意義上所謂傾聽純粹的音樂,音樂本身才是作品,這與彈奏者的姿態、美醜等等都是沒關係的。歌劇或芭蕾等又是另外一回事。但是,人總是不得不受視覺的影響。要單純的接受音樂方面的資訊幾乎是件很難的事。就音響來說,它並沒有影像,所以即使想看也看不見,因此也就能夠享受100%純抽象的音樂資訊了。這就告訴我們,不受具象事物影響的抽象事物的真正魅力之所在。



在音響的漫長發展史中,不可視的音響的好處,被消極地利用了。愛迪生發明了只能記錄播放聲音的裝置,而我也稱它做“歪打正著”。當時,記錄影像與記錄聲音無法統一進行,倘若兩者同時進行開發的話,也許就像我所說過的,音響所具有的魅力,或者說錄音帶,CD等的單純魅力也許至今也未被人們發掘吧。不論有幸還是不幸,這一世紀以來,單純記錄聲音的錄音帶存在延續下來,而在其中所發現的魅力,可說便是純音響的神髓。(待續)

本文翻譯自www.phileweb.com
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音響評論家。1932年出生于東京。最初參與朝日有聲雜誌的錄音工作。之後,作為一名自由錄音家著手製作許多有名的錄音作品。其成果之一便是在音像迷中颇受歡迎,並享有世界聲譽的“オーディオラボ”。同時也從事音像評論的工作,並成為此領域的第一把交椅。著有《音響指南針》、《新唱片演奏家論》等多部代表作,也是《季刊/Analog》的執筆者。
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我认为管野先生的音响观及对音响,唱片演奏的观点是十分深刻而客观的.他是我唯一崇拜的音响家,唱片演奏家.致敬!
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老头就是耳朵不行了~~;P
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菅野说“頭腦中無限抽象的世界似乎與現實世界中的硬體設備無緣。然而將那種無形的東西與最先進的光學機械電子學相結合,初次使人們感受到它的魅力。當然,將那種高難度的抽象世界錄音播放出來的一種機器,此處所說的機器並不單只是一個裝置結構,而是實現這項工作的整個過程。這項工作可說是相當高階,必須抽象結合的不可思議的高階工作。機器,替人代辦某工作,提供便利性。但音頻裝置卻完全不同。”

他从整个过程来看问题,很正确。因为把声音完美的储存在软件中是一个艺术创造的过程。

但单纯重放用的音响器材就只是家电器材了,CD片中已包含了所有的声音信息,只因为它是为挑剔的人耳服务的,所以要有高品质就需要极度的“精细”,只要你每个环节都做到“精细”了,好声音也就出来了,而很多“精细”是与音响无关的,如电镀金,银,铑对声音的影响等等。

其实你要追求享受就需要“精细”,潮汕人喝极品茶要用橄榄核来煮水,你们懂得其中道理吗?我不懂。

上海以前石门路新闸路的生煎馒头要排长队才能吃到,为什么?就是做工精细,好味道而已。

音响产品需要精细,老外的认真精神容易做到精细,好声音就出来了。很多产品把牌子卖给HK人,那就只能是“中国制造”了,赚钱要紧,精细就没有了,好声音也就消失了。
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要自己diy一样DD,我相信每一位diy者都是非常的细心在做好每一个细节的,无论是电镀金,银,铑对声音的影响都会考虑,焊接的功夫,线材的挑选,外观的好坏,电容电阻的不一样对声音的影响等等,每个人都是非常非常的"挑剔"的


有空多到我的博客做做,给点意见,踩踩,看我需要什么改进
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