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王小波
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"知足常乐,随遇而安",几人能做到?
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上山砍柴 在 2006-8-21 17:21:56 发表的内容
不谈政治,好吗?
rosemaidMM对政治可能比较生疏。
总之这问题还是少谈论为好。


大家为什么不喜欢谈论政治,我觉得喜欢古典音乐大都有忧患意识,关注民计民生。
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ADWS 在 2006-8-22 16:58:10 发表的内容
rosemaid 在 2006-8-21 17:14:43 发表的内容
上山砍柴 在 2006-8-21 17:07:10 发表的内容
罗素的书,如果想读可以买他的《西方哲学史》,《西方的智慧》也不错,但是几乎可以说是前者的另一版本。不如前者经典。





读过他的一些作品,是英文,很喜欢的呢,所以,想找英文来读读,不过,国内比较难找,还很贵,所以,一直没有找中文的来读,总觉得英文经过中国人的翻译,有点那么面目全非的样子,弗洛伊德《梦的解释》,就是一例,郁闷死了,看英文比看中文精彩多了,虽然《梦的解析》也是英文译本~~~~~~


居然能阅读原版书,实在是佩服加羡慕。




不好意思。其实只是感兴趣,所以才会去看去学,有点卖弄之嫌了~~~~~~~~~~~~
读英文原版没有我们想象中那么难,这是我自己实践过了才知道的~~~~~~~~~
如果你喜欢的话,找点现代的小说来看,慢慢学习,哈哈,也是很容易就上手了~~~~~~~
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关山月2 在 2006-8-21 17:42:40 发表的内容
"知足常乐,随遇而安",几人能做到?


河殇里举了一个例子:摄制组要拍摄一个千人腰鼓队的场面,给每个群众演员发了1元钱,居然被县里面截留了,老乡们听说后,没有流露出丝毫的愤怒和埋怨。老百姓已经习惯了,这种反抗意识的缺失是我们民族最可悲之处。
最后编辑ADWS
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金观涛在“透过历史的表象”论述了许多官方历史教科书见不到的东西,他认为农民起义的作用,正如西西弗斯推巨石上山,每一次动荡对社会生产力都是极大的破坏,旧政权被新政权代替,由于中国社会的“超稳定结构”生产关系没有任何意义上改变。周而复始,即使现在这种“超稳定结构”仍在起作用,集权专制的生命力依旧旺盛。
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rosemaid 在 2006-8-21 17:14:43 发表的内容
上山砍柴 在 2006-8-21 17:07:10 发表的内容
罗素的书,如果想读可以买他的《西方哲学史》,《西方的智慧》也不错,但是几乎可以说是前者的另一版本。不如前者经典。





读过他的一些作品,是英文,很喜欢的呢,所以,想找英文来读读,不过,国内比较难找,还很贵,所以,一直没有找中文的来读,总觉得英文经过中国人的翻译,有点那么面目全非的样子,弗洛伊德《梦的解释》,就是一例,郁闷死了,看英文比看中文精彩多了,虽然《梦的解析》也是英文译本~~~~~~


居然能阅读原版书,实在是佩服加羡慕。
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ADWS 在 2006-8-22 17:08:35 发表的内容
关山月2 在 2006-8-21 17:42:40 发表的内容
"知足常乐,随遇而安",几人能做到?


河殇里举了一个例子:摄制组要拍摄一个千人腰鼓队的场面,给每个群众演员发了1元钱,居然被县里面截留了,老乡们听说后,没有流露出丝毫的愤怒和埋怨。老百姓已经习惯了,这种反抗意识的缺失是我们民族最可悲之处。

ADWS兄讲得有理!我们民族讲究的就是中庸之道。这也是鲁迅先生所指出的我们的弊病。
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29#

ADWS 在 2006-8-22 16:47:46 发表的内容
上山砍柴 在 2006-8-21 17:21:56 发表的内容
不谈政治,好吗?
rosemaidMM对政治可能比较生疏。
总之这问题还是少谈论为好。


大家为什么不喜欢谈论政治,我觉得喜欢古典音乐大都有忧患意识,关注民计民生。


        很有同感,我对那些古典音乐的出处背景一窍不通,但感觉他们都是在诉说社会,历史,人们,并且以沉重,激励居多.为什么现在少人听,就是因为这个.
        ROSEMAID是女士,虽然我没有大男子主义,但是我认为女性在政治,社会方面的担子应该要轻一些,因为从长久的社会分工进化而来的生理特点是不同的.所以跟女士谈论政治不是很有效.不过可以跟她揭露的是中国并不象她想象的那么平静,贫苦的吃饭成问题的人们不在少数,吃得上饭的遭受不白之冤的也没有减少很多,这都是拜谁所赐?难道他们生来就是要受这些苦的吗?
        在西方的变革很干脆,跟中国不同.就如人的本性是一样的,但是因为历史(形成生理上的进化或说演化)和环境(包括饮食)的影响形成各种性格和气质(这里说的气质的原始的意思,多血质,胆汁质等等).很明显各民族都是有其性格的.
        虽然马克思说变革只决定于生产力水平,但很明显我们看见在差不多的生产力条件和力量的分配下各国的变革情况不一,不只是快慢的问题.作为变革的唯一主体------人群,他们的民族性格难道不是影响变革形态一个重要因素吗?
        (我对马克思主义不敢说彻底了解,但是是了解一部分并且常用其来分析具体的,可以说一般的共产党员不如我这个党外人士对其了解更深.正如马克思自己说的,我不是一个马克思主义者.)
        民族的性格,是那么那么形成的,当然也是可以这样这样改变的.这也将是我们努力奋斗目标的一部分.
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30#

lybxr 在 2006-8-23 6:37:54 发表的内容
ADWS 在 2006-8-22 16:47:46 发表的内容
上山砍柴 在 2006-8-21 17:21:56 发表的内容
不谈政治,好吗?
rosemaidMM对政治可能比较生疏。
总之这问题还是少谈论为好。


大家为什么不喜欢谈论政治,我觉得喜欢古典音乐大都有忧患意识,关注民计民生。


        很有同感,我对那些古典音乐的出处背景一窍不通,但感觉他们都是在诉说社会,历史,人们,并且以沉重,激励居多.为什么现在少人听,就是因为这个.
        ROSEMAID是女士,虽然我没有大男子主义,但是我认为女性在政治,社会方面的担子应该要轻一些,因为从长久的社会分工进化而来的生理特点是不同的.所以跟女士谈论政治不是很有效.不过可以跟她揭露的是中国并不象她想象的那么平静,贫苦的吃饭成问题的人们不在少数,吃得上饭的遭受不白之冤的也没有减少很多,这都是拜谁所赐?难道他们生来就是要受这些苦的吗?
        在西方的变革很干脆,跟中国不同.就如人的本性是一样的,但是因为历史(形成生理上的进化或说演化)和环境(包括饮食)的影响形成各种性格和气质(这里说的气质的原始的意思,多血质,胆汁质等等).很明显各民族都是有其性格的.
        虽然马克思说变革只决定于生产力水平,但很明显我们看见在差不多的生产力条件和力量的分配下各国的变革情况不一,不只是快慢的问题.作为变革的唯一主体------人群,他们的民族性格难道不是影响变革形态一个重要因素吗?
        (我对马克思主义不敢说彻底了解,但是是了解一部分并且常用其来分析具体的,可以说一般的共产党员不如我这个党外人士对其了解更深.正如马克思自己说的,我不是一个马克思主义者.)
        民族的性格,是那么那么形成的,当然也是可以这样这样改变的.这也将是我们努力奋斗目标的一部分.
谈的好,赞一个 .
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“当人的眼睛没看见月亮时,月亮是不存在的”,唯物论者肯定认为荒谬可笑。金观涛在“人的哲学”中有非常严密的论证。它会是一个伪命题吗?
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我也觉得唯心,唯物,或辩证唯物,或辩证唯心,所据角度不同而已,最终能看到事物的本质.
以自己的角度去看别人的字面意思(即在别人的系统的表面一掠而过,),怎能知道别人的意思呢.
        多谢青山绿水鼓励哦,以后会更努力的.
最后编辑lybxr
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李商隐 在 2006-8-21 16:59:44 发表的内容
我想起了八十年代,那时我是多么年轻和激情啊。

喜欢你!因为李商隐.
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ADWS 在 2006-8-21 16:10:42 发表的内容
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这些书在二十年前是很前卫的畅销书,那些观点现在已不再新鲜啦.
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