《梁祝》 [复制链接]

这个算正常的学术交流吧。中国民乐或者说中国音乐在世界范围并不为人接受，这是现实。这里边可能存在一些艺术以外的误解，也有可能是审美确实有狭隘性。这个现实没有必要回避。

西方国家虽然以前靠着武力输出价值观，然而我们不能不说，西方的艺术是代表了人类社会的主流艺术，律制、谱法、乐器这些决定音乐的元素中，中国音乐是不是确有不及之处？

华人在世界有影响的也基本上是学习西方音乐的，单纯民乐是不能被全世界（包括第三世界国家）主流社会所接受，尽管我也觉得这些音乐很好听。然而除了寥寥的几次在金色大厅走走过场，主流乐团、唱片公司、出版物书籍等等，几乎难找中国音乐的存在。图兰朵大地之歌毕竟是少之又少。。

说到这里，仅仅用价值观、意识形态对立、缺乏沟通这些解释就太牵强了。是不是要从真正的艺术性来探讨一下。。

再谈谈梁祝。

看到这个帖子又开始讨论，觉得有必要谈谈自己的看法。

我曾经有过疑问，为什么国际音乐界对梁祝并不感冒？事实上我又查了查媒体相关报道，应该确实是事实存在，梁祝只是在华人圈（甚至仅仅是大陆）有一定的听众，在西方音乐界并无建树。第一是当时的大师无人演奏，存世的大师们也基本不演奏，包括帕尔曼、穆洛娃、克莱默这种经常来访中国的大师，就算来中国，出于礼貌也好像应该有个安排？但是确实没有。第二是国外的听众没有听过，大师们不演，听众当然听不到，也没太多的人感兴趣。那么到底是为什么？

我又重新的翻看了一下梁祝的历史，多少有点收获。先来看作曲家二人，这两人从曲子诞生以后，就翻目成仇，为了一个排名成了敌人。这种心态就不是什么大师。陈钢，原来是浙江越剧团一个拉二胡的，因为领导要求小提琴走进群众，所以到上音来进修小提琴，根本就是个门外汉。何占豪，也是戏班出身，后来成为一个配器的，他更不会拉小提琴，所以陈钢觉得何没啥功劳也是有道理的。

创作起因，是为了响应文艺为工农兵服务的思想，上音一个领导下乡，问地头的农民懂不懂小提琴，农民说不懂，领导觉得他们有责任让农民懂，所以策划了几个节目，一是深入工农兵，二是为国庆献礼，和梁祝一起的有《女民兵》，《大炼钢铁》（多么可笑），梁祝完全是一个政治任务。

第三，陈钢的曲调是原创的吗？非也，他是越剧团的，耳濡目染，满脑子都是越剧的曲调，陈自己承认，梁祝的曲调和过门，都是从越剧而来，只不过用了小提琴表现出来。当然，不得不说，陈是有天赋的，生拉硬拽，移花接木，倒也弄出一个七七八八。

由此我们可以看出，梁祝这个作品，为什么得不到西方音乐界的认可。作者是半路出家的二半吊子，创作思路是为政治服务，旋律和曲调来自越剧，你叫一个从小生活在西方严肃音乐培养和宗教信仰下的西方人，如何去理解这个作品？

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最近我又接触了一些软件，发现西崎崇子在拿索斯，薛伟在ASV还是录了有不少西方作曲家的作品。

特此更正我前面的话。。

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你这些是CD吧？不知道什么时候的录音，我收集的磁带是90-91年间在ASV的录音，和黑胶同时发行。可惜没有梁祝的录音。

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不过我看，这CD应该是老录音重新发行，在转制CD的时候，换了封面。。