(分享)寻找他乡的故事--内蒙古HIFI音乐之旅! [复制链接]

     老蒲东真是高人。我们这里有个发烧友，因家里无电网相连。自已有个雅玛哈发电机《烧柴油》。过些时，就买一大卡柴油回去听音响。我们叫他：烧柴友。他那个电恐怕比城里上了PS万元的电源处理噐给出的电也不差吧？

     从八零年后，这里的生活习俗也向全国趋同化，但在乡下、牧区原传统还是随处可见。蒙古族喝酒可真是怕人。原来我家乡的旗长《县长》65度白干，一次二瓶。文革中，军管会师长和他干酒，师长拿出茶杯要倒酒。这位说：麻烦。拿起酒瓶说：咱先一人一下，完了再慢慢喝。说完一仰勃子，咕咚吐咚一瓶二三口气完了。还把瓶口朝下示意一点不剩。在场的内地军人个个目瞪口呆。
   草原上经常喝死人，由其冬天，喝高了爬在马背上。不慎掉下来，冰天雪地几十里白茫茫无人烟。一=个小时，人变成了冰棍了。
   单位有一蒙族跳舞的，苗条的身材、性格豪爽的姑娘也是喝快酒。一斤白酒入肚。脸红红的，两眼更水亮。笑声满院呢。
   歌与酒，羊与马构成了蒙古民族生活的主要内容。

    8T兄把家乡图文一并展现的如此有魅力。比我们当地电视台的那些混饭的记者强好多了。
  蛮汉调是河套地区特有的一个音乐品种。其实源头很长，可追溯至元后。这一地域在解放前称绥远省。是多少代蒙汉混居的结果。
   蛮汉调是西北汉族民歌吸引了蒙族音乐元素又经历史的演变而自然天成的。它同时也发展为当地一种简易剧种：二人台《同东北二人转相似》。这一特点的民向音乐又因地域而有所偏向。如近山西的山西民歌元素为主等。
   河套地区，鄂尔多斯的蛮汉调十分丰富，多表现这一地区在旧时代艰苦贫穷的生活中老百姓乐观，幽默的习俗。这类民俗中有很大部分描述爱情、性乐事。明显受到边远人群及游牧生活方式的影响。此较自由开放。

    是啊，天高地远。多少年耒孤军奋战。成吉思汗有马队。我们没马《米》。多亏古龙与8丅把我们这些古旧之物放于光天化日之下。

       潜水己有些时日了吧，楚尔老弟。望能浮出水面拉兄弟们一把。会表扬人是首先念别人的好。会自我表扬是自信或者骄傲。总之不是个很差的人品评语。谢了。
   还要流浪吗，兄弟们都盼您回耒。只有您才有真正的能力实力带领大家。老朽定会孝力协从。

      8丅兄，辛苦。你的帖已引起内蒙烧友的又一轮热情。多数烧友不上网。如都上的话，那就是炸弹。
   这就叫相互促进，有些事往往是未能料到结果的。
   8丅与业兄三人内蒙行已不止是玩儿玩的事，是对这个偏僻之地的促进。真是没想到。也多亏有168。
   这些天，这些人天天要上耒看看。呵呵，只苦了8丅一人。

     说句心里话，论玩发烧，由其是对器材的熟知及对声音的把握。我们这里初级的很。寥寥数人，地理偏远。难的真知。
  8丅及业兄三人是首次来专以烧友聚会的南方朋友。己让我们领略到和有经验的烧友交流学习的重要。盼望各地的烧友有机会能来内蒙指导，同时也尽一下草原游的乐趣。
  8丅兄走后，根据留下的宝贵意见，本人又做了一番动作：1电源线换pS直接上墙座。2音箱后落地玻琍加厚到8mm。3机架下换上挪威钉。声音的通透、结象的清晰，音场宽大且场型丰满，都有了显著的提升。
   8丅兄对本人的认同，实令本人遑恐。且当鞭策之言，学习再学习以求名符其实。

    谢audio兄指正，此误是大错。非纠不可。
  
  
   至今耳边仍响起叶兄那暗哑有力度的话语声。他倒象北方汉子，我倒象南方小老。