(分享)寻找他乡的故事--内蒙古HIFI音乐之旅! [复制链接]

     老蒲东真是高人。我们这里有个发烧友，因家里无电网相连。自已有个雅玛哈发电机《烧柴油》。过些时，就买一大卡柴油回去听音响。我们叫他：烧柴友。他那个电恐怕比城里上了PS万元的电源处理噐给出的电也不差吧？

     从八零年后，这里的生活习俗也向全国趋同化，但在乡下、牧区原传统还是随处可见。蒙古族喝酒可真是怕人。原来我家乡的旗长《县长》65度白干，一次二瓶。文革中，军管会师长和他干酒，师长拿出茶杯要倒酒。这位说：麻烦。拿起酒瓶说：咱先一人一下，完了再慢慢喝。说完一仰勃子，咕咚吐咚一瓶二三口气完了。还把瓶口朝下示意一点不剩。在场的内地军人个个目瞪口呆。
   草原上经常喝死人，由其冬天，喝高了爬在马背上。不慎掉下来，冰天雪地几十里白茫茫无人烟。一=个小时，人变成了冰棍了。
   单位有一蒙族跳舞的，苗条的身材、性格豪爽的姑娘也是喝快酒。一斤白酒入肚。脸红红的，两眼更水亮。笑声满院呢。
   歌与酒，羊与马构成了蒙古民族生活的主要内容。

    8T兄把家乡图文一并展现的如此有魅力。比我们当地电视台的那些混饭的记者强好多了。
  蛮汉调是河套地区特有的一个音乐品种。其实源头很长，可追溯至元后。这一地域在解放前称绥远省。是多少代蒙汉混居的结果。
   蛮汉调是西北汉族民歌吸引了蒙族音乐元素又经历史的演变而自然天成的。它同时也发展为当地一种简易剧种：二人台《同东北二人转相似》。这一特点的民向音乐又因地域而有所偏向。如近山西的山西民歌元素为主等。
   河套地区，鄂尔多斯的蛮汉调十分丰富，多表现这一地区在旧时代艰苦贫穷的生活中老百姓乐观，幽默的习俗。这类民俗中有很大部分描述爱情、性乐事。明显受到边远人群及游牧生活方式的影响。此较自由开放。

    是啊，天高地远。多少年耒孤军奋战。成吉思汗有马队。我们没马《米》。多亏古龙与8丅把我们这些古旧之物放于光天化日之下。

       潜水己有些时日了吧，楚尔老弟。望能浮出水面拉兄弟们一把。会表扬人是首先念别人的好。会自我表扬是自信或者骄傲。总之不是个很差的人品评语。谢了。
   还要流浪吗，兄弟们都盼您回耒。只有您才有真正的能力实力带领大家。老朽定会孝力协从。

      8丅兄，辛苦。你的帖已引起内蒙烧友的又一轮热情。多数烧友不上网。如都上的话，那就是炸弹。
   这就叫相互促进，有些事往往是未能料到结果的。
   8丅与业兄三人内蒙行已不止是玩儿玩的事，是对这个偏僻之地的促进。真是没想到。也多亏有168。
   这些天，这些人天天要上耒看看。呵呵，只苦了8丅一人。

     说句心里话，论玩发烧，由其是对器材的熟知及对声音的把握。我们这里初级的很。寥寥数人，地理偏远。难的真知。
  8丅及业兄三人是首次来专以烧友聚会的南方朋友。己让我们领略到和有经验的烧友交流学习的重要。盼望各地的烧友有机会能来内蒙指导，同时也尽一下草原游的乐趣。
  8丅兄走后，根据留下的宝贵意见，本人又做了一番动作：1电源线换pS直接上墙座。2音箱后落地玻琍加厚到8mm。3机架下换上挪威钉。声音的通透、结象的清晰，音场宽大且场型丰满，都有了显著的提升。
   8丅兄对本人的认同，实令本人遑恐。且当鞭策之言，学习再学习以求名符其实。

    谢audio兄指正，此误是大错。非纠不可。
  
  
   至今耳边仍响起叶兄那暗哑有力度的话语声。他倒象北方汉子，我倒象南方小老。

    退休之人不怕麻烦，时间有的是。坐地上慢慢来。放高了，挡眼。那架子恐怕又得花点好钱。这二块黑大理石中间夹薄毛毡，起码心理上有减振作用。
   谢楼上吹喇叭兄关切。

    LP十几年前买的时候就认定比当时的cD感人。那时一是忙，CD方便。二是期待科技进步数码全面超越。越等越没信了。今年听了索尼SACD机《四万》，和马克390s及瓦得亚861后，彻底失望。
   另看到一篇报道说一位世界级音响权威认为，讫今为止，他听到最好的声音是78转老黑胶的录音。音响奇才马克也讲，如果不是DSD，数码就完了，又要退回到磁带摸拟了。
    我的感觉是：再高档的数码设备也如同一个性冷漠的韩国人造美女。扑素，自然，女人味十足的少妇《也许有不少缺点》才会给你真……哈哈，老家伙多情了。

    原来垂钓兄也来过包头呀。是今年四月？8丅说的对。这几天已经长衣长裤了。夜间只有十五度。
  内蒙人能喝的占百分之六七拾。象我从小长在这里，现在白的一兩，啤一罐正好。生啤可二罐也。

     噢，忘看前页，垂钓兄是07年四月来过。如能再耒，定将重陪，我给文化部写过包头文史，对此地古往今来可以说的明白，是个好导游。
  旗就是县。是沿用了慈禧老窝的行政称谓。

      8丅兄好眼力，对蒙族的吃介绍的极准又精，这里的地貌风光也捕捉的很典型。但不知体会到蒙族姑娘的超级热情否？

   也真是发烧一奇景。在那景那时听乐，肯定感受是另一番天地。8丅兄，那园形的声和长方型不同在何处？如果是硬质的，声肯定不行。我们经常去，知道那种声音。但软包里真不知道。还有声场感吗？低频会多还是少？

   楚尔兄，流浪归耒。呼市有卖音响的，店东不太欢迊发烧友？这不明摆着小心眼。怕什么？发烧友又不是大盗，再说头上又没刻字。无非二怕，一怕说东道西砸了蒙人的生意。二怕漫天要价让知情者穿了邦吧。其实，卖给大小贪，大小暴发者。高出市价一二倍也合情《这叫财富再分配》。给烧友就手下留情吧。
   另发烧圈虽小亦各色人等皆有。如呼市阿岗兄原来只用耳机与PC听乐。软件收藏很让人流口水。还有军区xxx人品口碑上上，电信苏，等等好同志呢
   一小撮，自高自大。能成何大气侯。难不成羞的我等工薪爱乐者听不了音乐。发烧说到底是个人行为。个人喜乐谁也拦不了。不喜者任附庸也白搭。
   与楚尔兄商磋，不对处指正。

   很典型的卾尔多斯少妇。古龙兄知道的。她们对情感的表达很直率很强烈。不过，如今是否被汉族的含蓄内向影响，不得而知。

  贝多芬蒋兄.也关注内蒙。欢迎欢迎。

   楚尔兄。其实，在只言片语中已看的出兄对音响、音乐、及发烧的认真思考。很多观点十分欣赏。
   对此本人也多次迷惑。现认为，是国情与民族性结合产生了发烧这种文化行为。国外特别是欧美想听实际演出比我们方便了去了。我们只能靠音响。内蒙的情况你应该熟的。加之亚洲人喜把玩。所以把Y环当小姐了。英国人买套高档铭、莲。才花去他们几个钱。我们呢。唉…老生常谈。
   来包头一定到寒舍坐坐。这是真诚的邀请。

    好！唉，清醒者从古至今易遭人诟。多次遭遇你满怀同志的热望求友，对方看你一眼问：用什么器材？没等你说完，对方头也不回道：对不起，我有急事。
    真想大声一句：操！转而一想。此事同彼事，天下这等事少吗？
    大奔在夏利后面狂按喇叭，夏利无处可让。等大奔临超过时，那大奔的主园瞪双目，口咧齿暴。
    正待想吐几个想出的脏字时，忽后面警笛时呼啸，夏利一急，险上路牙。抬头看，只见一车队如箭般射走。而不远处，大奔主摇下车窗冲那车队背影狠狠一口什么飞出。
    此情此景比比皆是。还是听鲁迅吧：躲进小屋成一统。阿谜陀佛。