当遇到恶魔对你和亲人举起屠刀时.........你也许保住了狗命，但... [复制链接]

中国人在变种的儒家思想的影响下,变得极其"聪明",而这种过度的聪明有时候影响到我们在关键时候的判断
当年一个小日本鬼子拿把枪进村,可以杀光一村的人.很多人眼睁睁看着亲人被杀,妻女被奸淫,同时自己也即将命丧黄泉,都不敢反抗!
因为心中对日本鬼子的恐惧,已经超越了对死亡的恐惧,也就是吓破了胆
是人都会死,碰到特殊时刻,自己往往不能左右自己的性命!但跪着死,还是站着死,却可以选择!

当经常在新闻上看到见义勇为者,被被救无情抛弃,勇救落水一家三口,自己丧命,结果被救者拍屁股走人
当经常在新闻上看到勇搏歹徒的英雄,在为他人与歹徒搏斗时,被刀刺\捅杀时,无人相助
当经常在新闻上看到富二代开车撞到人后,为少赔钱竟然反复碾压,夺人性命,竟然最后不用判死刑,赔钱了事
正义感离我们远去了,,,,,,,,,,,,

QSYD兄说:
中国应该训练老百姓如何应对类似袭击，至少学校，机关，企业可以。像在火车站，那么多行李一起扔过去，都够恐怖分子喝一壶的，但得需要应急和生存反复训练，一群人才能做出正确和有效的反应。

要立法重奖在突发事件中挺身而出的勇士，对抗暴烈士的家庭深度抚恤。
这个我深深赞同

吴起所著<吴子兵法>中第六篇励士
原文:
武候问曰：“严刑明赏，足以胜乎?”
起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”
武侯曰：“致之奈何?”
对曰：“君举有功而进拘之，无功而励之。”
于是武侯设坐庙廷，为三行饷士大夫，上功坐前行，肴席兼重器、上牢。次功坐中行，看席器差减。无功坐后行，看席无重器。饷毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁遣使者劳赐其父母，著不忘于心。’
行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。
武侯召吴起而谓曰：“子前日之放行矣。”
起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者?忌其暴起而害己。是以一人投命，足惧千夫。今臣以五万之，众，而为一死贼，率以讨之，固难敌矣。”
于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。”
先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受敌。车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功。”故战之日，其令不烦而威震天下。”

译文
武侯问道：“赏罚严明就足以打胜仗了吗？”
吴起答：“赏罚严明这件事，我不能详尽地说明，虽然这很重要，但不能完全依靠它。发号施令，人们乐于听从，出兵打仗，人们乐于参战，冲锋陷阵，人们乐于效死。这三点，才是君主所应该依靠的。”
武侯说：“怎样才能做到呢?”
吴起答：“您选拔有功人员，举行盛大宴会款待他们，这对无功的人也是一种勉励。”

于是武侯设席于祖庙，分三排坐位宴请士大夫。立上等功的坐前排，用上等酒席和珍贵餐具，猪、牛、羊三杜俱全。二等功的坐中排，酒席、餐具较为差些。没有功的坐后排，只有酒席，没有贵重餐·具。宴后出来，又在庙门外赏赐有功人员的父母妻子，也按功劳大小而分差列。
对于死难将士的家属，每年派人慰问、赏赐他们的父母，表示心里没有忘记他们。

这个办法实行了三年之后，泰国出兵到达魏国的西河边境，魏国的士卒听到这一消息，不待官吏的命令，就自动穿戴盔甲奋勇抗敌的数以万计。
于是武侯召见吴起说：“您以前教我的办法，现在见到成效了。”
吴起说：“我听说人有短处有长处，士气也有盛有衰。您不妨试派五万名没有立过功的人，让我率领去抵挡泰军，如果不胜，就会被诸侯讥笑，丧失权威于天下了。[但这是不会发生的。所以我敢去尝试。]譬如现在有一个犯了死罪的盗贼，隐伏在荒郊旷野，派一千人去追捕他，没有一个不瞻前顾后的。这是为什么呢?是怕他突然跳出来伤害了自己。所以一个人拼命，足使千人畏惧。现在我这五万人都象那个盗贼一样，率领他们去征讨敌人，敌人就很难抵挡了。”
于是武侯采纳了吴起的意见，并加派战车五百辆，战马三十匹，大破泰军五十万人。这就是激励士气的效果。
在作战的前一天，吴起命令三军说：“众吏士应当听从命令去和敌人战斗，无论车兵、骑兵和步兵，如果车兵不能缴获敌人的战车，骑兵不能俘获敌人的骑兵，步兵不能俘获敌人的步兵，即使打败敌人，都不算有功。”所以作战的那天，他的号令不多，却战果辉煌，威震天下。

原帖由 Rossi 于 2014-3-3 18:08:00 发表 当遇到恶魔对你和亲人举起屠刀时..............情急之下作出的反应，各人可能不同，当时一定无所谓英雄不英雄，烈士不烈士，家人当然最重要，当有可能全身而逃时，当然逃走先。不要象前些时候有个人当了英雄牺牲了，他的几岁小孩哭着叫：“宁要狗熊爸爸，也不要英雄爸爸”，国家对烈士有多少补偿，大家网上找找，何必一时英雄，苦了家人下半辈，对付暴徒，还是等警察大哥来，他们才是专业的。

人都是驱利避害,当做好人的成本大过当一个麻木的人的时候,人们往往选择麻木.当做坏人得利大且不会受到惩罚的时候很多人往往选择不择手段。
这个是大环境使然，儒家思想在中国流行这么多年，对我们影响很大。
其中有好的，如孝道、亲情，也有糟粕，那就是家大于国，一个人上战场当逃兵，因为他声称要照顾父母，就可以避免被惩罚，还要被奖励，表彰。一个人包庇亲人犯罪，而不举报（哪怕罪大恶极）被视为有伦理纲常。
人人都为小我，为小家，牺牲大家利益。人人都为自己，牺牲别人利益。好事都自己占，亏都别人吃。不团结的后果就是，会和二战犹太一样被纳粹屠杀。
当灾难来时更是如此，人人都保护自己先，不肯伸出援助之手。结果有一天自己变成了那个没有人援助的可怜人。

还有一个要说的是：：“宁要狗熊爸爸，也不要英雄爸爸”，这句话很震撼。他的震撼如同：南京彭宇扶跌倒徐老太被讹，最后判决时FG问“不是你撞得你为什么要扶他”一样振聋发聩。
但我要说的是，你也许可以选择不救别人，但你不能不救自己和家人，一些特殊时刻不是害怕，逃避就会有最好的结果。
如果你看着至亲至爱在你面前被杀死，你还要逃吗？
你也许保住了狗命，但你一辈子都无法原谅自己。

原帖由 Rossi 于 2014-3-4 10:54:00 发表 对不起我就这点觉悟，当家人有危险时当然要保护，但当家人和自己可以全身而退时当然选择逃，你愿意冒着死和残废的危险去和暴徒拼吗，你愿意家人因为你的死或殘而痛苦下半辈吗？如果是这样的结果，算是保护了家人还是害了家人？我说过这种事还是等警察来办吧，他们有的是武器经验和战术，这是他们的专业，而普通人没有，更大可能是招致更大的伤害，这和当兵不同，当兵有当兵的责任，这是另话，不要和这种情总混为一谈。每人有每人不

请你看清楚,我说过让你为了别人和歹徒拼命吗?
我是说当你看见亲人在你面前被杀死的时候,跑没有用,我会拼命,你怎么样我就不知道了
我没有你说的那么伟大,人都是利己的,我也不例外.我从来没有说过我很高尚,虽然,我很崇拜高尚的英雄
我觉得有时候,逼到头上,选择玉石俱焚,反而损失可能会小点
请你不要乱扣帽子