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富特文格勒和贝多芬第九交响乐 [复制链接]

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贝九交偶收藏了十几个版本,富氏的两个版本(51年拜罗伊特和42年柏林现场)是偶的至爱。
偶买的第一张Z版贝九就是拜罗伊特版,记得当时唱片店还有卡拉扬63版,拜版名声如雷贯耳,但是MOMO录音,老卡的演录具佳,二者买谁呢?偶足足痛苦挣扎了半个小时,都下不定决心,最后还是LP帮我解了难题,说道“两张都要吧,省的回去念念不忘”。
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富特文格勒拜罗伊特版各方面评价极高,语言表达显得苍白,它是人类斗争的一部哲学史。一支临时拼凑演瓦格纳的乐队演奏贝多芬表现出的水平令人称奇,富特文格勒站在哲学家的高度,将自己的思想和对贝多芬的理解溶入音符,结合高超的指挥艺术,将乐手带入超我的境界,整体逻辑思维相当严密,第三章是偶听过最为感人的,是对人类自身的深刻反思。富氏留下的这一传世力作,乃我等乐迷的一笔巨大财富。
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《发烧天碟》以HI-FI音响性为评判标准,演绎水准和作品的内涵倒是次要的,《爱乐CD》则相反。个人认为以自己的喜好为主,参照《企鹅唱片指南》、《日本唱片艺术三百张》选CD大致不会错。
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古乐版的贝九,有复制那个时代贝多芬的幻想。如果贝3、5、9交真象他们演奏的那样,是一件多么令人丧气的事情,没有了厚重的音响,深入灵魂的英雄史诗和崇高性如何表现?照本宣科式的“依谱还真”,又缺乏历史底蕴,比托斯卡尼尼走的更远。除了多几个录音版本外,剩下的意义不大。偌林顿、哈侬库特、大卫.津蔓、阿巴多在柏林的最后录音均属此列。
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切里比达奇的贝九,速度同伯恩斯坦90年两德统一的演出差不多,如果说伯恩斯坦是在歌颂人世,那么切里比达奇是在天国演奏。第一二乐章的斗争精神远没有其他指挥家那样激烈,切里比达奇在这里胸有成竹,以柔克刚,仿佛一位超然的智者带领大家披荆斩棘。第三乐章深刻的思索,用情之虔诚达到了宗教的境界。第四乐章听起来更象切氏自己的安魂曲,合唱段如天国之音,欢乐颂变成了弥撒曲。这是独一无二的演绎,它赋予贝多芬新的内涵。
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索尔蒂版的声誉建立在出色的音响效果上,除声音带来的美感外,值得回味的东西不多,此人欠缺点精神气质,演绎深入灵魂的悲壮史史与英雄精神不是其强项。
斯托科夫斯基指挥伦敦爱乐的贝九,音效比索尔蒂版有过之而不及,很难想象一个80多岁老人还有如此的活力和能量,而且立意高过索版,是值得一听的演绎。
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蒙特指挥伦敦爱乐的贝九,具有法国人的浪漫气质,什么时候贝多芬变得温柔浪漫呢?
弗里恰伊的贝九,四平八稳,出彩的地方不多,第三乐章感人至深,但整体历史厚重感欠缺,这是非德奥指挥家的通病,精神层面的东西……。
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伯恩斯79年指挥维也纳爱乐的贝九,他的热情感染了乐队,整个演出自由流畅,是立体声时代数的上的演绎。其90年两德统一的演出,速度极慢,哲思意味很浓,但乐队的配合影响了其声誉。
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托斯卡尼尼的贝九,有火一般的热情,不乏血脉膨胀的气势,但其“以谱演绎”的手法和“活泼快板”的观点,偶不太喜欢,演绎是一个再创作的过程,将自己的主观思想及理解投射到作品中去,才能使音乐作品更具活力和思想性,才能从多视角去理解作品。
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