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音乐和生活的记录 [复制链接]

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1,演绎巴赫的两种观念

我一般把对巴赫的演绎分为两种,一种是本真的,一种是非本真的。

本真的象古乐运动是本真的,不仅仅表现为乐器本真,更重要的正如赫尔维格的观念,最终实现精神的回归。本真还有一种情况是乐器不是本真的,但精神追求却是本真的,象卡尔里希特和马里纳。还有象图雷克,席夫,我们都认为他们很接近本真。对于卡尔里希特这种情况,他们对巴赫的诠释是追求神似而不是形似。

非本真的巴赫一般是借助巴赫这种形式来表现自己的观念,实质不是本真的,而是个人的思想和意志。象古尔德和里赫特,古尔德其实是借助巴赫这种形式来表达他自己的观念的,带有后现代主义色彩。而里赫特的巴赫充满思想性,时而优美如歌,时而又躁动不安,极具个人特色。

以上仅仅是本人听巴赫的一点小小的体会。
最后编辑shinelb 最后编辑于 2013-05-22 15:57:45
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音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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2,西蒙拉图尔为什么败走柏林爱乐?

西蒙拉图尔之所以能够击败巴伦伯伊姆,入主柏林爱乐,主要是因为拉图尔比较擅长指挥现代和当代音乐。其实巴伦伯伊姆也喜欢当代音乐,他与布列兹是好友,但是巴伦伯伊姆比较保守,而拉图尔比较激进。


柏林爱乐长期以来坚持传统音乐,象贝多芬和莫扎特。但因为市场不景气,就想通过改革来改变这种状况。他们看到了拉图尔,就想通过拉图尔来改变困境。事实证明是行不通的,拉图尔没能挽救衰退的市场。因为相比传统的贝多芬,莫扎特,当代音乐和现代音乐的知音更少,这是拉图尔败走柏林爱乐的根本原因。


其实,对于古典音乐,在巴赫,莫扎特和贝多芬的时期就已经达到巅峰了。他们之后,古典音乐没有得到什么进步,象舒伯特,勃拉姆斯,肖邦等等,他们其实都是学习前人的。到了现代,很多艺术家求新求变,但是能否成功,前景很不乐观....起码从拉图尔的现实看来,对古典音乐的前景确实不容乐观。
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3,关于马勒

我是顶马勒的,他的指挥艺术我不知道如何,但他是一位伟大的作曲家是肯定的。对于我来说,我觉得马勒有一些乐章确实很费解。但总的来说,与马勒产生共鸣是很自然的事情,马勒的作品反映了深刻的人性。这可能和他复杂的人生体验有关。要听懂马勒是需要一些人生经历和体验的。


我觉得马勒并不是描写正在消失的时代,相反,他描写的是未来的时代,正如他所说,他的时代就要来临,他说得没错,今天得到了印证,他的音乐大受欢迎。


音乐的内核与人性有关,对于人性,古往今来都有共同点的,从马勒的音乐里,今天我们找到了共鸣,这源于人性的本质。但在艺术里,表现人性的形式是多样的,而形式往往不太受人理解。
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4,当代艺术与音乐

当代艺术的发展,这是人类艺术史的发展的必然,也符合艺术规律。就说法国的三大美术博物馆:卢浮宫,奥赛和蓬皮杜中心。人最多的是卢浮宫,人最少的是蓬皮杜中心。卢浮宫主要是一些经典的传统作品,大家容易接受。但是绘画到了文艺复兴,已经达到写实的巅峰了,这条路很难再走下去的了。对于写实的绘画,文艺复兴三杰是无法超越的。


而蓬皮杜中心就不同,很多前卫艺术一般人理解不了。那么这个蓬皮杜中心是不是不重要呢?相反,蓬皮杜中心其实很有必要,蓬皮杜中心代表着新艺术,也就是今天的艺术家在思考和探索什么?对于艺术,当代艺术是探索艺术的种种可能性的,不能简单地认为越多人理解的艺术就是最高明的艺术,真理往往掌握在少数人手里。当代音乐艺术的发展趋向与当代艺术类似,也符合这个规律。


我们经常说现代音乐和当代音乐游走于调性和无调性之间,可以这样理解:巴托克/普罗科菲耶夫/拉威尔等人的音乐其实都是根植于传统音乐的,他们的作品是可以看到巴赫,贝多芬等人对他们的影响的。现代音乐和当代音乐都不是凭空而来的,而是对传统的继承和创新。


尤其象斯特拉文斯基,他的第二时期我们也叫做新古典主义时期,这个时期,斯特拉文斯基基本上不搞新艺术了,他直接回到巴赫那里了。而听拉威尔和巴托克的钢琴协奏曲,可以感觉到贝多芬对他们的影响的。
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原帖由 knap 于 2013-5-22 19:51:00 发表
s兄的文字,着实想念得紧。

谢谢兄台的鼓励。
其实我的文字比较差,不过我主张用普通的语言去叙述一个深刻的道理。
我很喜欢郑延益老先生的文章,他的文章文字质朴,但闪烁着智慧的光芒。
不过我也喜欢马慧元(也就是管风琴)的文字,她的音乐笔记就象散文诗。
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回C兄和Y兄两位朋友,其实我不希望看到拉图尔失败地离去。
他的告别意味着古典音乐的前景更加不容乐观。
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艺术是要解决一些问题的,解决社会问题,解决艺术自身发展所出现的问题。
大家觉得古典音乐应该往何处去呢?
今天,古典音乐已经停滞不前了,大家觉得应该怎样“拯救”古典音乐呢?
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根据艺术的一些规律,艺术发展到一定时期,它自身就会出现一些问题,艺术就要去解决这些问题的。

举个通俗的例子:比如中国绘画受到外国绘画的影响时,那么中国绘画往哪里去?是搞中西合璧,还是坚持传统?艺术就是要不断解决艺术自身出现的问题的。

那么,古典音乐在今天出现问题了,也就是艺术自身出现问题了,那么,怎么去解决呢?
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对音乐的学习,也是对艺术的学习,要学习艺术方面的一些经典著作。
能够运用这些知识,分析艺术上的问题,解决艺术上的问题。
这个道理我懂,但是要说怎么去挽救古典音乐就大大超过我的能力了。
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将来我们无法估计,现在抓紧时间听音乐就是了。
不喜欢当代音乐也不要紧,可以听莫扎特和贝多芬的。
即使将来古典音乐真的无法再创作下去,但传统的音乐也足够听了。
古典音乐与人性有关,只要人类还存在,古典音乐就不会消亡。
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艺术的发展就是艺术不断遇到问题,不断解决问题的过程。
当艺术遇到问题时,艺术会变化以适应外部的变革。
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任何新艺术的产生都是有原因的,新艺术是解决旧问题的产物。
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梵高和后期印象派就是所谓的新艺术,她的产生是为了解决后期印象派之前的一些艺术的问题。梵高解决了这个问题,从而促进了艺术的发展。
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原帖由 无难 于 2013-5-23 17:34:00 发表
楼主始终认为艺术到问题了,那我请教下:艺术遇到啥问题了呀?

我可以举个例子,文艺复兴流行壁画,但是后来大家为什么不画壁画了呢?
因为艺术遇到了问题,不能再画壁画了,要转到画在画布上了。
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准确地说:是艺术家解决艺术问题,促进艺术发展。艺术家遇到的问题可以是一个艺术思潮,比如前面所述,中国绘画受到西方绘画影响,使中国绘画来到一个十字路口,中国绘画面临往何处去的问题?艺术家就承担着要解决这个问题的义务,艺术家如果解决了这个问题,艺术就又前进了一步。艺术家遇到的问题可以是一种思潮,也可以是一种社会现象,象宗教改革等等,这些都是艺术家可能遇到的问题。

再说,梵高坚持他的风格,这没错,但是梵高并不是艺术的终结者,艺术没有终结者,它会一直发展下去。梵高属于后期印象主义,后期印象主义的产生,是因为梵高等人对印象主义的不满,从而做了变革,后期印象主义就诞生了。(后期印象主义和印象主义是不同的,学过绘画的朋友就知道。印象主义主要是马奈,莫奈和雷诺阿等人,而后期印象主义主要是梵高,高更和塞尚等人)。但是在后期印象主义后面还有很多艺术思潮,象野兽主义,立体主义和表现主义等等。梵高只属于后期印象主义,他并非艺术的终结者,他也不一定是最伟大的(与他同时代的塞尚,高更的艺术地位和他差不多的),只是他的绘画在今天比较值钱而已。
最后编辑shinelb 最后编辑于 2013-05-24 09:38:38
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原帖由 cwtt72 于 2014-4-18 17:03:00 发表
很好的讨论!
多谢兄台鼓励。因为要外出一段时间,回来再讨论吧。
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