拒绝体制化
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”
这是电影《肖申克的救赎》里面让人难忘的一句话。
《肖申克的救赎》看过无数遍了。初次看，我惊叹于安迪那不屈的意志，用十九年的时间凿穿黑狱，奔向自由。我坚信，洗清冤屈，惩治真正的罪恶。
但是，我重看多次，才从几个配角，尤其是摩根佛里曼演的老黑人囚犯，理解了体制对人的塑造。
“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。 这就是体制化。”
其实，我们每个人，都无时无刻不面对体制化。
在我的后半生，在我做关氏，在我作为一个人逃离体制谋生的每一天，我都在问自己，关氏，到底意味着什么？
这个问题，可以有许多个答案。对音响这个行业来说，关氏意味着坚持了29年的个人小品牌，声音不错，工艺缺陷一直存在。
单就声音来说，我接触国外HIEND多年，可以说，关氏是触及到HIEND本质的少数人。
对于发烧友这个消费群体，关氏可以说是在中国大地上一个可以买到的另类选择，是和英美早期HIFI草创时期个人精品一样的手工作品，不便宜，但凝聚心血，沟通经典，是物有所值的。
但。。。。。。对于我自己，关氏，是体制外生存的自我证明。
这在全世界范围，都是非常罕见的，尤其是在今天，这个愈来愈功利化的音响商圈。
而我，是个知识分子。是个古人，士大夫。
有谁看过赵园先生的《明清之际士大夫研究》么？
能理解明末清初的这些人么？顾亭林，黄梨洲，王船山，就活在我身边。
“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
我在做关氏的时候，才理解，才感受到，做了一会儿自己。
这种心态，只有有自我的人，才能有同感。而我们喜爱音乐，把HI END当自己生命中的追求，不正是在追求这种状态么？这种**，这种一瞬间的心灵的解放。
这，正是关氏与别人的不同。
我回顾我走过的这29年。“杜少卿那一代人，也有老了的，有死了的，有四散去了的，有闭门不问世事的”。“花坛酒社都少了才俊之人，礼乐文章也不见贤人讲究”。
只有我还在坚持。到底是在证明什么呢？
证明吾道不孤？证明山林遗老还在？证明这个世界还不仅是土豪的世界？
我远赴海外，实践着朱舜水式的生活，寻找的是什么？
我提倡英国传统HIEND观念，从被商业大潮湮没的传统器材中，寻找HIEND的本质精髓。
在我看来，那就是承担着从巴赫到肖斯塔科维奇的人文精英精神，深沉内省，典雅精致，不迷恋于技术数字的精准而以心灵的表达为终极追求。不在乎杂音，炒豆声，老录音，单声道，各有各的好，唯音乐感动是从。故此，老LP，古董器材，给我带来的感动，一点不逊于昂贵的花哨的商业HIEND新品，甚乃胜之。
如果认真于HIEND，认真于真理，认真于历史，我们就要补课，怀旧！
我们要正视，从上世纪80年代，宝丽金，EMI，CBS，华纳，RCA等唱片集团，借着CD大潮，介绍到中国来的古典音乐，仅只是沧海一粟，商业热销而已。
而随着热销的发烧音响器材，大部分是商业化的赚钱工具，不是不能用，但是没有人文传统，没有“设计师精神”，就是说，有物，缺人！
音箱和冰箱一样按尺寸，扩音机像电熨斗一样按瓦数卖！
仅只有少数，触及到了本质的“HIEND”，也只有少数有文化认识的人，开始办“地下刊物”，介绍真正的音响设计师和他们的小厂精品。
但。世事轮回，真正坚持，不改初衷的，几人还存在？
连CES,慕尼黑展，都是土豪的天下了。
真正的精品，真正的文人化生存，不管何朝何代，就是要拒绝体制化，甘心边缘小众。
斯宾诺莎，不仅是个磨镜片的。
