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女人,到底要不要哭?——送给赠我CD的某人 [复制链接]

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想着得写个贴子感谢一下送我CD的某辉,虽然不知道他本人是否愿意爆光,所以还是隐去他名字,知道的人都会知道的。
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乐评这种事情,是不知天高地厚的时候干的。
今日,我不知道有什么资格去评判某个人,或者某个作品。
若没有一个客观的、量化的标准,一切的“评”都是主观的,说白了就是把自己的口味强加于别人。
怎样做到评,而又不主观呢?
我认为,必须得不存虚荣之心,就是不以炫耀自己为目的,而是为增加读者知识面。
如此一来,百度就可以了。
对了,我要说的就是这个。所以,不评了。

但是,对某个人或某个作品有所喜好,却是任何人的权利。
想说一下我对听“歌”的喜好的变化,借这张CD
强调是歌,因为我认为,“歌”是有歌词的,“乐”所包罗的范围更广。
对于概念,我是相当固执。

与几个朋友在邝医生家里听他的女神Joan Baez唱这首著名的《no wonen no cry 》。
我说:没有不哭的女人?
杰说:没有女人不用哭!
邝说:你们看歌词!
邝一向温和,这一次,那种鄙夷眼神,深深刺伤了我强大的内心。
好在,本哥具备互联网时代必须具备的能力:会搜。
哦,反战题材,那就是:《no, wonen ,no cry》,别,女人,不要哭。
但是,Joan Baez阿姨,你也唱得太温情了吧。
我怒了,为什么我们必须得看歌词才能懂得音乐诞生时最初衷的情怀?
Joan Baez唱得像在抚慰以悲伤的名义博同情的猥琐失恋男人,对于这版本,杰的解释就是最贴切的:没有女人不用哭!
为此,我还专门搜了原唱Bob Marley版本,我深信反战题材的歌曲不带这样唱的。
果然。Bob Marley唱“no, wonen ,no cry”的时候,是演讲式的不可抗议的命令。

文科生对文字是很敏感的,刚接触音乐的时候,对于某个作品的喜爱,最大程度体现在陶醉于最能直观表达意境的歌词里面。
像因春晚曝红的《卷珠帘》,火起来的原因,绝对是歌词第一,唱功第二。
所以十几年前,我被培养古曲音乐兴趣的时候,并不那么自愿。
不知道从什么时候开始,突然地,家里放的古典音乐多了起来;突然的,听歌再也不留意歌词了。
也许,时光让我不再需要依靠文字来带动我的情绪,就像我从来不看微信朋友圈里的心灵鸡汤,依然愿意待人和善,明辨是非。

但是为什么一向理智清明的邝医生,从研究古典,到如今研究流行,还那么在意歌词呢?
思考了一下,按正常逻辑,若许是以两个理由吧:
1,
古典于他,实在没什么好研究了。
2,
接接地气,融入音乐diao丝的世界吧。
后来我都推翻了以上两个猜想。其实也许是不愿意一辈子闷骚吧。
——我没说听古典就闷骚啊。

扯远了,回到音乐和歌词的关系中,我是想说,我还是愿意听旋律和乐器的表达,忽略歌词带来的所谓意义。
在情绪面前,任何理论上的意义,都没有存在的意义。
否则,像我这种倔得像牛一样的,更愿意把Joan Baez版本解释为:
不会!女人不会哭!

回到一开始说的“乐评”,免得你们说我离题。
想看华丽形容词的,请百度;想知道这张唱片的离奇录音故事的,请百度。
我真的没有评,我一直只在说歌名。多谢某辉。




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心存善念,随遇而安。
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回复 6# Dr kuang 的帖子

若她长得像韩红,不知无产阶级运动和现代数码两位先驱还倾慕不?

我是想让艺术更单纯,至少在我自己能掌握的范围内,本来艺术的诞生是为了感官享受。
比如,绘画是为了眼睛看到美;音乐是为了耳朵听到美。
后来,人们为了上升到精神层面,就在里面加了指引性的元素,艺术成为了政治和宗教的工具,也就是今日我们所赋予的“意义”。其实艺术本身,它愿意么?
语言和文字是一种最狭隘的符号系统,它具有明确的指引性,同时,它也具有强大的欺骗性。
所以,我觉得音乐,最多有个题目就好了,其他的色彩和意思,让每个听它的人,根据自己的经历、喜好来添加吧。

在70年代Marley 唱的,和Joan Baez  1988年在斗牛场唱的,无论是歌者和观众,都不一样了。
就好像,经历过89年的学生,与00年后的大学生,对那一年的理解,不一样了。
但是我们是允许这种不一样的存在的,因为他们都是真的。

所以我理解的艺术,她应该是感受起来是美的、这种感受是真的、是能指引人向善的。
真善美,永远是人类最高层次的追求。

邝医生追求音乐精神层面的理解,对的呀;阿杰觉得调侃一下挺开心的,也挺好的呀。
我只是越来越懒了,就好像对于电影的评价,只有好看和不好看。对于音乐的评价,也只有好听和不好听了。
心存善念,随遇而安。
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