又是西游：论“天蓬元帅调戏嫦娥的几大疑点”Z [复制链接]

1、入罪证据并不充分。
　　
　　“调戏”一说是确有其事吗？整个案子中，指证天篷“调戏”的好像只有“受害
者”嫦娥一人，并无旁证，怎能以嫦娥一面之词就认定调戏罪名成立呢？要是放到今日
的法庭上，原告、证人都只有嫦娥一个，恐怕律师不必费太大力气，就可以让她以证据
不足败诉！
　　2、判罚结果很不正常。
　　
　　当然，我也不能证明天篷没有调戏嫦娥，可退一万步讲，真就有调戏一事，就真该
判罪流放人间吗？请大家注意，天篷的罪名只是“调戏”，这种问题就算放到对妇女权
益保护非常重视的今日，至多也只是弄个拘留几天的行政处罚、再赔点精神损失费而
已，好像连犯罪的档次都够不上。更何况当时天篷乃是掌管天界十万水兵的高级将领，
而嫦娥只是天界的一介民女，地位如此悬殊，发生此类事情你认为通常的结果是什么？
反正从古至今除了这一件案子，我是再没有听说过哪位高官仅仅因为调戏民女，被民女
告了而被入罪重判的。一般来说，那民女敢于一告的就已经是凤毛麟角了，真告了结果
至多也就是让人背地里议论某某有些作风问题罢了。

　　3、嫦娥本身为人值得怀疑。
　　
　　我不想重复嫦娥是如何到得天界做了神民的，可能遭遇确实有些奇特，不过好像移
民过程也并不是很光彩。另外，她一介平民如何能够有资格独居天界宝地——月亮？而
且从没听说她受过他人赠与，或者自己经商、中奖发了财，她那套豪华别墅“广寒宫”
是哪儿来的？没有任何合理的说法，不得不让人产生怀疑。

　　4、为何出现错投天神入猪胎的奇怪现象。
　　
　　照说天界对天神下凡应有严格的管理制度，正常情况下天神不论什么原因都是决不
允许下界为妖的，这一点西游记中众多天界官员的座骑、手下下界为妖被捉后，无一例
外的都哀求孙悟空千万不可在玉帝面前提起便是明证。可执行天界刑事处罚的神官将天
篷错投了猪胎成了妖精模样，出现的工作失误不可谓不小，但却未受到天界的任何处
理，玉帝更是装聋作哑、不闻不问，实在奇怪。

　　5、嫦娥与玉帝之间……？？
　　
　　这嫦娥与玉帝之间关系暧昧的推断，本来是万万不敢妄言的，可偏偏有一件不经意
的证据证实了这一推断。众所周知，嫦娥身边有一宠物名唤玉兔，这玉兔的“玉”字和
“御”字同音，君王统治下哪个民间女子敢把自己的宠物冠上“御”字的，虽说玉、御
是两个不同的字，可乍一听起来你能分辨究竟是“玉兔”还是“御兔”吗？可能你觉得
这还有点牵强。那就请你再注意，玉帝的名号为“玉皇大帝”，那当中的第一个字同玉
兔的“玉”字可是同一个字，君王统治下取名、造物甚至说话都要避讳皇帝的称号和名
讳，那孙悟空用的名号“齐天大圣”中的“大”字，不就给他惹来了灭顶大祸吗？何况
这里犯忌的竟只是个宠物的名字，实在是大忌中的大忌。天界上众多官员的智商不会比
我还低吧，他们就看不出来？可为什么没人敢在玉帝面前告上嫦娥一状？事实上嫦娥也
未因此有过任何麻烦，反而是玉兔的名字越叫越响，以至连凡人都个个尽知，联想前面
的第三条疑点，除了我上面的推断，还有什么可以解释。

　　知道了你玉帝嫦娥之间有关系，你大概会觉得明白了，“那天篷调戏嫦娥实际上就
是得罪了玉帝，焉有不被重罚的道理？”那你就又错了，天篷在官场混了不短的时间，
又有了元帅称号，肯定深谙官场中的道理，理解领导的意图自然不在话下（这在以后随
唐僧取经的过程中亦有充分的表现），怎么可能看不出嫦娥和玉帝之间的道道，所以他
肯定是不会去得罪嫦娥，自找麻烦的。而且设想一下：如果你是玉帝，与嫦娥有些暧昧
关系，某天嫦娥找你告天篷调戏了她，你认为是不顾他人闲言碎语，就此事大张旗鼓的
处罚天篷恰当呢？还是应该避开舆论暗地里给小鞋天篷穿，以后寻了错处安个罪名再做
处罚好呢？我想为了不让别人说闲话，应该是后面一种更为合适吧！

　　因此，天篷被罚入人间肯定是别的事情招致的结果，只不过被调戏的罪名这个烟雾
掩盖了真正的事实。