想收集台湾音乐家江文也的作品。特别是台湾舞曲。 [复制链接]

以一首「台湾舞曲」初试啼声，在日本和欧美乐坛大放异彩，再以未完成的「阿里山的歌声」成为广陵遗响，因时代悲剧而无法落叶归根的本土音乐家江文也，对故乡台湾的深情和怀念，可以说是有始有终。

放眼中国近代音乐史发展，能够深刻了解西方文化和现代音乐风貌和内涵，却又坚持忠于中国音乐特性，坚持中国音乐传统的作曲家，除了江文也之外，大概无人能出其右。

另一方面，身为杰出音乐家的江文也，却也是一位备受海峡两岸争议的人物。

谈到江文也自身的争议性，主要在于人们习惯将他的人格与音乐相提并论。

有关江文也人格方面的争议，无非就是环绕江文也曾经为不同政权、政治目的而创作的若干乐曲和歌谣。

举例来说，江文曾创作歌颂「满州国」的奴化歌曲，因此难以见容于国民政府及中国共产党。然而，致力宣扬传统儒家崇高精神和理念的「孔庙大晟乐章」，难免让江文也成为中共的眼中钉。

无独有偶地，江文也甚至和郭沫若、巴金携手，共同创作歌颂中共建国的「更生曲」及「真实的力量只有在行动产生」等音乐作品，当然又招致国民政府的不悦。

著有「江文也传」的东吴大学音乐系教授张己任指出，尽管前述这些歌曲仅占江文也创作心血的极少部分，却成为他人格上极大的污点，同时也让江文也在海峡两岸之间，销声匿迹长达半个世纪。

一直到一九八零年，江文也这个众人陌生的名字，才又重新在乐坛引起注意。事实上，自八零年代至二零零零年，从政治角度评论江文也的文章和声浪逐年下降，反观研究讨论江文也音乐的学术著作却明显激增。

也因此，「音乐家江文也」的真实身分，才逐渐被世人认识和接受。

本名江文彬的江文也，一九一零年生于台湾州淡水郡三芝庄。十三岁时，转学赴日就读长野县立上田中学，此时展现对音乐的浓厚兴趣。

江文也中学毕业后，考入东京武藏高等工业学校，尽管面对父亲经商失败、家道中落的阴霾，但江文也还是毅然放弃电气工程学科，全心全意投入音乐天地的怀抱。

踏出校门的江文也，在唱片公司找到第一份工作，并且在日本第一届全国音乐比赛的声乐组入选，翌年，再次入选。一举奠定了「声乐家江文也」在日本的地位。

一九三四年的暑假，江文也参加旅日音乐家组成的乡土访问团返台并展开巡回演奏。

江文也逗留台湾期间，特别要求胞弟江文光带他四处瞧瞧。同时利用机会多方采集台湾各地的民歌，希望藉此进一步丰富创作泉源。

返日之后，江文也曾在音乐杂志发表「白鹭的幻想创作过程」一文，娓娓叙述乡土带给他的无穷感动。

此外，江文也甚至还一口气创作了「来自南方岛屿的交响素描」、「牧歌风前奏曲」、「白鹭的幻想」、「听一个高山族所说的话」、「城内之夜」等四个乐章。

其中，最早构想却最晚完成，堪称江文也返台最大成果的第二乐章「白鹭的幻想」，荣获日本第三届全国音乐比赛作曲组第三名。

另一首乐章「城内之夜」，就是日后江文也勇夺第十一届柏林奥林匹克运动会奖，扬名国际乐坛的作品「台湾舞曲」前身。尤其值得一提的是，一九三六年，「台湾舞曲」获日本现代音乐协会内定，随后又通过日本体育协会筛选，和其他四首作品代表日本参赛奥运。最后仅有江文也的「台湾舞曲」脱颖而出，独自摘下奥运「认可奖」。