感受萧邦。 [复制链接]

韵MM其实不必理会其他观点。你喜欢就行了，中国的高人很多，这种话题从来没有结果，因为嘴是张在没人脑袋上的，说着好玩，不必太当真。

声无哀乐论作者是谁了？阮籍？稽康？不太清楚。待查。
或者有方便的朋友告诉一下，太久前的事情了。

谢谢。

音乐不就听吗？
喜欢就行了，非要让其他人都喜欢或都不喜欢？
所以，不必再争议了，肯定是一场没有结果的争论。也不会在争论中有什么新发现。

我的记忆没有骗我。

可能任何一种负责任的观点都不是空穴来风，看你怎么去理解了。或者正反两方面的意见都有各自的依据，但是，这种依据不要成为强化了的判断，而是一种尽可能中性的描述，这样做可能更接近真实，也可能避免多余的有可能异化自己的观点。

ADWS 在 2005-4-1 14:09:52 发表的内容 古典音乐本身就是一个的虚幻世界。

这是一个很古老的话题了。从西晋时期的稽康（？）提出声无哀乐论到现在多少年了？
稽康的意思是，音乐本身是没有哀或乐的，哀乐由人心生。
和另一种观点是，哀或乐由音乐给人传递。
也有中和的意见，以为是互动。
持后两者的观点的人多。尤其是在中国，唯物论之下，人心生是不可取的。
我思考过这问题，后来发现这问题一样是迷雾重重。与思维想连的东西或许都是这样，可解释性是相对的、有限的。所以我对这类问题从来敬而远之，而更在乎这样一个事实：听，自己舒服，自己感动。
人的经验（广义的）对对音乐的理解是肯定有根本性的作用的，一个古典折射人生百态，它必然只能是一个不确定的东西。
我还不知道什么东西比音乐更抽象——或者只有那些即将忘记的梦、即将遗忘的天方夜谭。
或许因为音乐是抽象的，有一个不确定的形态，它才能如此贴近心灵。

panhold 在 2005-4-1 17:04:08 发表的内容 “最不懂音乐的就是音乐家”，牛到了极点的说法。

这话的意思是，音乐家知道技术的东西太多，分离了对音乐的多数注意力，就无法获得更多的精神层面的东西。
又称“见树木而未见森林”吧。
这个说法当然有其依据但是我以为欠妥。音乐是一个圆的东西，看到这一面多一些，看到那面自然就少一些。