不错!
1、春水
2、头摆的妳(从前的妳)
3、大目新娘
4、仰葛煞(怎么办)
5、盲神来了(试听曲)
6、想问
7、打孔翘
8、日出部落
9、阿婆
10、无奈何
11、蓝色的拖拉牯(蓝色的卡车)
12、转年(回家过年)
13、风平浪静
14、发梦(做梦)
15、看天河
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春水
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山下一坵田
岗顶两甲园
春水日日连
蓑衣难离肩
耕种望老天
山歌驱寒烟
阿妹有缘惜
日头暖水田
九八年的春天，阿淘住在北埔南坑的小山腰上，在转弯上坡的路旁，有一面全北埔最美丽的梯田，由一个不论寒暑总是打着赤脚的老人家照顾着。
小小的绿色的稻苗，长在弯弯曲曲层层迭迭的梯田上，老人家循着四季在这里打田、灌溉、插秧、除草、施肥、收割，不管清晨黄昏，总看到他清瘦的身躯，在这些不是很规则的小田地里老老实实的弯着腰。
从北埔街上进入这个宁静的景色中，总会有深深的感动。假如从竹东新竹或台北这些繁闹的地区进来，就更有恍如隔世的错觉。台湾不是到处可见一大片废耕的荒地吗？为什么还有人在这山里守着一块小小的山田？
春天的北埔，一片氤蕴温柔之气，满山的原始植被开始换色，凋零一季的柿园发了芽苞，茶园嫩心急待狂飙，沈睡的溪谷等待着春雨暴发，更多的田园万物静静期待春水。------「春水来了、春水来了、春水来了」------，植物间好像在互相传递什么讯息，而老农，只管循着大自然的变化进行他的作息，谁理现代人的疑问呢？
每天在这里进出的阿淘，在这雷雨交加的田园画中，听到隐隐约约像是北管之类的乐音，在吹颂昂扬着一种神奇而又平凡的生命力，------春水，就这么自然出现了。
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头摆的妳(从前的妳)
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还记得 还记得 还记得妳
还记得 还记得 还记得妳
头摆的妳 毛辫长长 头摆的妳 爱看人撮把戏（撮把戏：杂耍戏）
头摆的妳 爱蹶围墙 头摆的妳 会摘花送分人（蹶：攀爬 分人：给人）
还记得 还记得 还记得妳
还记得 还记得 还记得妳
头摆的妳 家乡的妳 头摆的妳 想跈人做大戏（跈：跟着）
头摆的妳 伫禾埕看大雨 头摆的妳 想远走高飞（伫禾埕：在合院的晒谷场）
还记得 还记得 还记得妳
还记得 还记得 还记得妳
头摆的妳 赤脚的妳 头摆的妳 爱笑的妳
头摆的妳 唱歌的妳 头摆的妳 快乐的妳
还记得 还记得 还记得妳
靓靓的妳 几时嫁分人（靓靓：漂亮 嫁分人：嫁给人）
我们总是在成长里遗落了太多东西。
不经意的，遗落了歌声，遗落了笑容，遗落了自由，遗落了梦。
遗落了家乡的那一场雨，遗落了戏棚下的愿望，遗落了花香，遗落了泥土里的赤脚。
有时候，不小心，还遗落了自己。
这是阿淘为了提醒一个朋友，要记得童年的自己，而做的歌。
要是经常活在扭曲中而不自知，这时候，记得来一首头摆的妳吧。
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大目新娘
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朝晨天 光 捱爸就喊我项 （一大早天还没亮 我爸就叫我起床）
催捱遽遽下眠床 想起来心茫茫 （催我赶快下床 想起来心里一片茫然）
想起来真悲伤 无想邸田庄 （想来真悲伤 我不想待在乡下）
邸田庄 毋知几时正讨 娘 （待在乡下 不知道什么时候才能娶到老婆？）
有一日捱听人讲 台北系好地方 （有一天我听人讲 说台北是个好地方）
行行有出状元 靓妹妹爱嫁有钱郎（行行出状元 漂亮的妹妹都嫁给有钱郎）
一心上台北 台北那里旺 往那里闯（我一心上台北 台北哪里旺 我就往哪里闯）
混来混去就系讨无 娘 （混来混去却怎么样也讨不到老婆）
回想捱还冤枉 为到爱出头天 （回想起来还真是冤枉 为了要出头天）
捱卖屋又卖田 家神牌险分捱拿去当（我卖屋又卖田 家神牌差一点被我拿去当掉）
日日有理想 年年无希望 （我天天有理想 却年年没希望）
捱无希望 还系转庄下来恬恬想 （没希望 还是回乡下好好安静想一想）
该河坝唇 竹头下 奈来按靓的洗衫娘（那溪流边 哪来这么漂亮的洗衣娘）
听讲就系上屋人 半夜醒来心痒痒 （听说是上屋人 半夜醒来我想的心痒痒）
得当毋得当 阿妈开嘴讲 佢讲你还憨（到底妥不妥当呢 妈妈开口了 她说 你真笨）
近视本旦就当配大目新娘 （近视的本来就该配大目新娘）
这首歌的灵感来自于一个叫做「鸡波」的朋友。
有一天晚上，阿淘还住在北埔的时候，他带一伙年轻小子，到阿淘家里混，他用农村曲的调子随口套入客家语「朝晨天茫光，捱爸就喊我捱项」，虽然下面接不下去了，却引发阿淘完成这首歌的兴致。
那时候，阿淘一个人住在南坑山腰上，体贴的鸡波，常常带一群有趣的北埔后生人到家里喝酒说笑，北极星、孔雀、板子、黑手、鸭子、博士、阿祥、士莹、奇异笔、展昭…….，他们之间有做铁工的、做汽车修护的、正在当兵的、当职业司机的……各行各业，却没有一个是梦想到都会找黄金的大目新娘。
鸡波这个有趣的人在北埔开铁工厂，平常开一辆耀眼的白色进口车，他在北埔是一条龙，但是出了北埔却一点办法也没有。-----原来他一辈子出远门的记录竟然不超过五根手指头的次数。据他自己说，有一次去美浓，开了七、八个钟头的车，为了问路，一路买了五百块钱的槟榔……，还开过头到屏东才转回来，千辛万苦才找到目的地。
他留着一头短短的长发，绑个小马尾，个子不高，整天总是笑嘻嘻的，因为他真诚热切的友情，阿淘才落脚北埔，他对阿淘，天寒送被，夜深带酒，怕阿淘一个人寂寞，居然一次送九只小狗给他养，还三不五时总带一堆人上山嬉闹，阿淘出片在台北开记者会，他带一群人杀上去热场，开演唱会，带一群人当义工。有一天吃过晚饭要上山找阿淘，他老婆半嗔半好奇的问他：你同性恋啊？……。
这个人，在九九年初因为一场意外离开我们。
这首歌，献给这个特别的朋友。
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仰葛煞
︵
怎
么
办
︶
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逐日闲闲 仰葛煞 归日无闲 仰葛煞（每天闲着怎么办 整天在忙又该怎么办）
睡毋知饱 仰葛煞 睡毋落觉 无葛无煞（老睡不饱怎么办 睡不着觉更不知道该怎么办）
寻无空头 仰葛煞 事业太大 仰葛煞（想赚钱没搞头怎么办 事业做太大了又怎么办）
衫袋无钱 仰葛煞 银行倒忒 无葛无煞（口袋没钱怎么办 有点钱放银行银行竟然倒了真是一点办法也没有）
电话毋响 仰葛煞 电话打结 仰葛煞（没生意电话老是不响怎么办 生意上门电话多到打结怎么办）
老车坏忒 仰葛煞 新车毋见 无葛无煞（老车老是抛锚怎么办 刚买的新车居然被偷真是气死人了）
亲人无钱 仰葛煞 朋友借钱 仰葛煞（亲人说他没钱怎么办 朋友老是来借钱怎么办）
亲友变面 仰葛煞 侪侪吸血 无葛无煞（为了钱的事情亲友反目怎么办 每个人都像吸血鬼到底怎么回事）
娘走忒 仰葛煞 恶伴难离 仰葛煞（老婆跑掉了怎么办 恶伴难离怎么办）
寻无爱人 仰葛煞 情人太多 无葛无煞（找不到爱人怎么办 情人太多不知该怎么办）
饮毋会醉 仰葛煞 醉毋知醒 仰葛煞（老是喝不醉怎么办 醉的不省人事怎么办）
仇人拍手 仰葛煞 下楼无梯 无葛毋煞（仇人高兴拍手怎么办 要下楼竟然找不到台阶真是急死人）
该死毋死 仰葛煞 该生毋生 仰葛煞（该死的竟然不死怎么办 该活的却活不下来怎么办）
生命无常 仰葛煞 欲望无穷 无葛无煞（生命无常怎么办 欲望无穷真是自找麻烦）
出家无根 仰葛煞 念经无心 仰葛煞（想出家没慧根怎么办 出了家念经又不专心怎么办）
神明无声 仰葛煞 神明讲话 无葛无煞（求神明牠没反应怎么办 万一神明真的开口说话可怎么办）
昨哺日 仰葛煞 今哺日 仰葛煞（昨天 怎么办 今天 怎么办）
天光日 仰葛煞 么介人生 无葛无煞（明天 怎么办 这是什么鬼人生啊 到底该怎么办）
么介人生 无葛无煞 么人介人生 无葛无煞（这是什么鬼人生啊 到底该怎么办 这是谁的人生啊 一点办法也没有）
九六年初，阿淘住在台北县可眺望海边的社区，其中的住户，可大略分为不同生活型态的两群人。
一些艺术创作者，大体是来此租赁而居，较无资产负担，相对的为生活的忧愁较少。在他们眼中，上班族彷佛是另一种族群，生活看来虽然忙碌，却充满了矛盾，整天跟银行贷款追逐，无法自由自在，日子似乎总是处在心不甘情不愿的状况，永远有找不到答案的困惑和疲累。这样的对比，酝酿了这首歌曲。
几年后阿淘移居北埔，有一天，北埔食堂的老妈妈在干活的时候听到阿淘唱这歌，她以老人家极度赞赏的口气说：「你唱这歌有确实」。老妈妈虽识字不多，却对歌里的况味体会甚深，她们家祖孙三代都遗传了既纯粹又传神的海陆客家话，因此，制作时加入了这群人生百态最佳评论员的口语「眉批」，让大家一起来讨论看看「无葛无煞的人生」到底该「怎么办」。
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盲神来了
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盲神：传说中会令人心性错乱的神︶
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盲神来了 盲神来了 （盲神来了 盲神来了）
头摆盲神牵人牵入山 （从前的盲神会把人牵进山里让人迷失）
现代盲神牵人行大路 （现代的盲神大大方方的在大马路上牵着人走）
头摆盲神灌人吃牛屎 （从前的盲神会灌牛屎给人吃）
现代盲神教人食人心 （现代的盲神教人吃人心）
盲神来了 盲神来了 （盲神来了 盲神来了）
头摆盲神久久一摆灭煞人 （从前盲神很久才捉弄人一次）
现代盲神日日夜夜济衰人 （现代盲神日日夜夜都在找倒霉鬼）
头摆盲神晓分好人 坏人 （从前的盲神会分好人和坏人）
现代盲神不管你系 不管你系么介人 （现代盲神才不管你是什么人）
盲神来了 盲神来了 （盲神来了 盲神来了）
头摆盲神骗人 草猛 （从前盲神教人吞草蜢）
现代盲神骗人骗人 会骗死人 （现代盲神骗人 把人骗死你都不知道）
头摆盲神最多三日放你走 （从前盲神最多三天就放妳走）
现代盲神害人害人害人 害一生人 （现代的盲神害人害一辈子）
盲神来了 盲神来了 （盲神来了 盲神来了）
阿婆讲 分盲神牵去 自家毋知 （阿婆说 被盲神牵去 自己不会知道的）
阿婆讲 分盲神牵去 自家毋知 自家毋知 自家毋知（阿婆说 被盲神牵去 自己不会知道的 自己不知道 自己不知道）
看到盲神 你会偎到系堵到财神 （看到盲神你会以为是遇到财神）
看到盲神 你会偎到系堵到财神 自家毋知 自家毋知（看到盲神你会以为是遇到财神 自己不知道 自己不知道
分盲神牵去 自家毋知 自家毋知 自家毋知（被盲神牵去 自己不会知道 自己不知道 自己不知道）
盲神来了（盲神来了）
北埔老头摆客家餐厅的两兄弟国贤、国谋，从小在大林村长大，跟着父亲做茶，两兄弟的老本行都是作茶师父，后来却一个开客家餐厅，一个先去做水电后来又卖茶兼卖柿饼。两兄弟都老实安分，对客家文化相当关注。
阿淘平日生活除了创作和表演，闲时最常到老头摆喝茶打嘴鼓，有一天，又是喝茶膨风的时刻，彭国谋不知怎么聊到「盲神」，他打比喻说，现代人的迷失，就好像从前人被盲神带走一样，自己根本不能察觉。
阿淘听了觉得精彩，叫国谋写成歌词来谱曲，拿到手稿后，为了旋律进行方便，只好重新编写另一个歌词版本，变成这首「盲神来了」。
盲神，是传说中会让人心性迷失的一种精怪，似乎全世界都有类似这种鬼怪传说，闽南人叫它做「魔神仔」，客家人叫「盲神」，一直到前年，就在北埔乡间仍传说有人被盲神带走，一开始是失踪好几天，家人警方遍寻不着，却在某天就在家附近发现，被发现的时候当然是「不成人形」的活着。
在地传说中的盲神会让人的嘴巴塞满蚱猛、牛大便之类的东西，还会让人对该段时间的经历失忆，比对「现代盲神」对于现代人的扭曲至丧心病狂、廉耻殆尽，从前的盲神好像客气多了……。
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想问
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做得 牵你的手吗 做的吗 想问你 做得吗（可以 牵妳的手吗 可以吗 想问妳 可以吗）
想喔 揽你的肩头 做得吗 想问你 做得吗（想要 抱妳的肩入怀 可以吗 想问妳 可以吗）
像月光 惜你的头那毛 做得吗 想问你 做得吗（像月光那样 疼惜你的头发 可以吗 想问妳 可以吗）
像风 亲你的面颊 做得么啊 想问你 做得吗（像风 亲吻你的面颊 可以吗 想问妳 可以吗）
想想 还毋敢问 你会喜欢 还系伤害（想了又想 还是不敢问 不知道妳会喜欢 还是反而伤害了妳）
想太多 到会离开 还没胆开嘴（想太多 已经快要分开了 还没胆开口）
捱几时变做一个面红心跳紧张的人（我几时变成一个脸红心跳紧张的人）
捱几时变做一个面红心跳紧张的人（我几时变成一个脸红心跳紧张的人）
捱几时变做一个面红心跳紧张的人（我几时变成一个脸红心跳紧张的人）
喔 面红心跳紧张的人 （喔 脸红心跳 紧张的人）
做得 牵你的手吗 做的吗 想问你 做得吗（可以 牵妳的手吗 可以吗 想问妳 可以吗）
阿淘有一个年纪相仿的舅舅，现在住在美国纽约，曾在约翰伦农被枪杀的那条巷子附近开餐馆，舅舅听到了带走约翰伦农的那道枪声。约翰伦农，阿淘挚爱的歌手之一。
舅舅是个具有开拓精神的人，年轻时移民美国，当过农夫，开过餐厅、做过贸易、开运输搬家公司、做木料生意……林林总总，虽然养成了耐磨的性格、开阔的视野，却总改不了害羞的气质，尤其多年后交女朋友总是含蓄到家，阿淘老喜欢问他：你到底牵了她的手没？这首歌就是为舅舅写的。
阿淘从小和舅舅一起长大，有一首鲜鲜河水，里面「阿舅带头学跳水」，就是这个舅舅。孩童一起游泳玩水，年少时一起听西洋音乐，阿淘日后做歌的潜因，多少有舅舅无意间的影响。
自从阿淘开始唱歌，舅舅拿起电话就改称阿淘「喂，南门崁下……」，老家关西南门崁下藏着太多共同的回忆，谁知三四十年轮转，两个人一个在美国，一个回了新竹，一个快退休回台湾了，一个却唱起歌来。
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打孔翘
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失去平衡东倒西歪｜记酒后百态︶
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人 开嘴 佢就广东广西 （人家还没开口 他就讲东讲西）
正经问佢 佢又湖南湖北 （真的正经问他 他又胡南胡北）
寻佢 手 佢就陕东陕西 （找他帮忙 他就闪东闪西）
酒罐撒到 佢又赣南赣北 （一拿到酒瓶 他又干南干北）
食酒讲笑 佢系东南西北 （喝酒说笑 他是天南地北天花乱坠）
食酒讲笑 捱系风花雪月 （喝酒说笑 我是风花雪月）
食酒讲笑 你系无胆毛狗 （喝酒说笑 你是没胆的小狗）
食酒讲笑 鸭嬷打孔翘 （喝几说笑 大家笑得像母鸭一样东倒西歪）
一般人印象中的客家人大多是保守规矩，客客气气。其实，这样民族性格的认定有点刻板。很多客家的幽默，流转在生活底层，尤其是，几杯下肚后，各式笑话倾囊而出，只有懂得客家语言艺术的，才能深得个中滋味。
阿淘因为长期不用「上班」，所以经常许多朋友携酒来访，虽不敢说阅人无数，却胆敢夸口结交了不少各式酒友，所以，感谢各色美酒和众家酒友，共同创造这首「屙哩屙肚」的歌。
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日出部落
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记得我去过一个地方 那里不需要电灯 记得在天亮的时候 我们用雪来煮饭 记得在那个茅草屋里面 那些和亲人一样的笑容 记得几句山上朋友教我的歌 记得那条有趣的河流 还有人的故事 记得每个夜晚都有流星 飞过银河
一条山路 捱行啊行 （一条山路 我走啊走）
这条老路 捱行啊行 （这条老路 我走啊走）
无嫌远 捱行 行 行 捱行（不嫌远 我走 走 走 我走 ）
老树一丛丛恬恬看捱 （老树一丛丛静静的看我）
大石一只只开嘴笑捱 （大石头一个个张嘴笑我）
捱 低头 行 行 行 捱行 行 行 行 捱行（我低头走 走 走 我走 走 走 走 我走 ）
记得来过 毋使电火的所在（记得来过 不用电灯的地方）
记得天光 融雪煮饭的柴火（记得天亮时 用融雪煮饭的柴火）
记得草寮 亲人共样的笑容（记得草寮里 跟亲人一样的笑容）
记得两句 高山顶的歌 （记得两句 高山上的歌）
记得生趣 河坝佬人的故事（记得有趣的 河流和人的故事）
记得夜夜 流星飞过天河 （记得每天晚上 流星飞过银河）
自然记得 山项朋友的热情（自然记得 山上朋友的热情）
一坛小米酒 捱心肝着火 啊……（一坛小米酒 我心上着了火）
那个地方 在地图上 没有记号 （那个地方 在地图上 没有记号）
我讲该地方 在地图上 人寻无记号（我说那个地方 在地图上 人们找不到记号）
我在梦里 叫她日出部落 （我在梦里 叫她日出部落）
我在梦里 叫她日出部落 （我在梦里 叫她日出部落）
有一次到苗栗头份为张秋台校长的画展开幕唱歌，唱到这首，把张校长的眼泪都唱出来了。校长随后送阿淘一幅水彩画，重重迭迭的高山，部落像在云深不知处，那是一般人罕见的高山风景。
在大约二十几岁的时候，阿淘在大甲溪上游以及南澳溪，做鱼类生态保育调查，几次上山跟泰雅族原住民部落接触，印象都非常鲜明深刻，而且，最重要的，这些经验开启了他质疑科技文明的窗口。
为什么总有一些物质那么匮乏的人，还能如此乐天知命，简单快乐？
他日后辗转到三芝和北埔落脚，所要追求的大体也是这样一种简单快乐的东西。
阿淘后来发现，「这是一个选择题，只是大多数人早就丧失了选择能力！就像温室育出的饲料鸡，受不了阳光、雨水的真实对待」。
人要从简单生活变成复杂混乱，是很容易的。反过来说，要从复杂的生活变成简单，就没那么容易。
而从简单生活轻易的得到快乐满足，无异是现代人最奢侈难求的东西
阿婆
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阿婆 爱转山顶的老屋 （阿婆要回山上的老家）
时常看佢 行过伯公唇的牛眼树 （时常看到她走过土地公旁的龙眼树）
一路行一路捡 一路行一路捡 （她一路走一路捡 一路走一路捡）
满山叭叭跌 无人爱的油桐 （掉的满山都是 没人要的油桐子）
阿婆 老伴成时共下来 （阿婆有时候和老伴一起来）
佢讲理下邸伫庙坪背的三栈屋 （她说现在住在庙后面的三层洋房）
老伙房啊 闲时转来种蕃薯 （山上的老家啊 有空就回来种点蕃薯）
阿婆 还有纯良的笑容 （阿婆脸上还有纯良的笑容）
逐摆看佢 会想起 自家的阿婆 （每次看到她 就会想起自己的阿婆）
会想 惜捱的阿婆 （我想念 想念那疼我的阿婆）
一两十年一霎目就过 （一二十年一眨眼就过去）
三四十年一霎目就无 （三四十年也是一眨眼就没了）
没阿婆啊 捱早就无阿婆 （没阿婆 我早就没阿婆了）
阿婆 讲还有两个孙女爱照顾 （阿婆还有两个孙女要照顾）
心舅儿子全部适台北 （媳妇儿子全部在台北）
佢讲 上台北了唷 （她说 上台北了唷）
捱讲妳还庆 （我说你真行）
做阿太了 还会自家烳 （都当了曾祖母 还能够自己煮饭）
从北埔进南坑，只有一条路线的公车，而且只到三元宫。要往左边岔下去走冷泉五指山的话，只能依靠自己的交通工具，没有交通工具，只好靠两条腿。
有一个阿婆，就这么每天从北埔搭车到三元宫，再下车走个两、三公里路，走走停停，最后上一个大斜坡到阿淘落脚的房子，经过一个可爱的伯公和龙眼树，和一条丛林密掩的小径，去看一座已经有点破落的无人老伙房。
阿淘经常在这条路上顺道载她，走路上车都动作迟缓的她，总是在一上车后就掏出三十块零钱，有点腼腆且微弱的问：「车钱分你，好吗？」。
有一次，阿淘不经意散步走进那条山路，发现老伙房的禾埕，堆满了油桐子，和落叶，阿婆是再也没有能力耕种了，却一径捡了满满的油桐，她说：「打偿啊」（浪费啊），仍弯着腰不停的捡。
不知道是不是年少时的记忆，召唤年迈的她回到出生的老伙房，还是街上太吵，宁可每天走一大段山路「回家」休息，还是不忍心油桐子掉满地，觉得应该回来看顾….。
有一次，在庙坪唱这首歌，街上刘家小馆一家人正巧来听，后来他们说，那阵子碰巧自己的阿婆去世，这歌害他们全家一把鼻涕一把泪。
过不久阿淘搬了家，再没机会载阿婆进出，一次偶然的机会回去那栋老伙房，没见到阿婆，倒捡了阿婆门前一个发了芽的油桐子，回家种在盆里。小苗已然渐渐长大，不知道阿婆是否还上山？
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无奈何
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伯公伯婆 今哺日捱割禾 （伯公伯婆在上 今天我收割稻子）
无 鸡也无 鹅 （可是没法杀鸡也没杀鹅）
一碗咸菜 一碗茄 （只能有一碗咸菜和一碗茄子来供奉您）
你毋食 捱也无奈何 （您不吃 我也没办法）
无奈何也 无奈何啊 无奈何也 无奈河（没办法啊 河流变样了 真的是没办法）
阿公阿婆 今哺日捱钓无 （阿公阿婆在上 今天我什么都没钓到）
无虾公也没白哥 （没虾子也没溪哥）
一只屎蟹 一只螺 （只有钓到一只淡水小螃蟹 和一只螺）
你毋食 捱也无奈何 （您不吃 我也没办法）
无奈何也 无奈何啊 无奈何也 无奈河 （没办法啊 河流变样了 真的是没办法）
祖公祖婆 理下无人种禾 （祖公祖婆在上 现在已经没人种稻子了）
无牛牯也无米箩 （没有公牛 也没有装谷物的竹箩）
一罐洋酒 日本货 （只有一罐洋酒和日本货）
你毋食 捱也无奈何 （您不吃 我也没办法）
无奈何也 无奈何啊 无奈何也 无奈河 （没办法啊 河流变样了 真的是没办法）
阿婆（祖母）是童年的重要人物之一。她是个既慈祥又具睿智的妇女，虽然她可能没有念过书，却丝毫不妨害她的人生智慧。在阿淘的许多歌里，可以发现，有智慧观点的人，通常是阿婆，这经验大体是从祖母身上来的。
祖母脸上经常挂着微笑，记忆中几乎不曾看见她生气斥责任何人，小时候，有很多机会跟她相处，她经常教孩子念客家念谣，其中有一首是这样的：伯公伯婆，今哺日捱割禾，无 鸡也无 鹅，一碗咸菜一碗茄，你毋食，捱也无奈何。
整首念谣大致是说农家欠收的厉害，没有能力杀鸡宰鹅来孝敬土地公，只有用咸菜和茄子来供奉，至于伯公吃不吃，农家也自身难保顾不了那么多了。这种形式的念谣非常普遍，大体客家庄都有这类大同小异的童谣，只是供奉的内容不一。
住在台北三芝的时候，阿淘常常感觉环境愈来愈糟糕，小时候随便钓都有鱼，现在自然的资源愈来愈少，不自然的诱惑愈来愈多，人能满足的机会不多，欲望却简直像个无底黑洞。有一天，阿淘就自然而然想起了这首阿婆曾经教过的歌，对照目前的状态。
在传统客家人的生活中，每逢重大节庆，如过年、入屋、娶亲、伯公生日、伯公落成等等，总少不了请八音班来吹奏一番，它是传统生活中最重要且最常见的仪式音乐，伴随着常民的生老病死，在生命中烙下乐音的记忆。而在这次歌的「祭拜」，当然请来传统锣鼓上阵闹场，只是最重要的主奏唢吶杳然无踪，只有电吉他大辣辣的和锣鼓对话，至于伯公能不能接受，「你毋食，捱也无奈何」。
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蓝色的拖拉牯
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蓝色的卡车︶
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有一日捱转老屋 毋多知过了三十年(有一天我回老家 不知不觉竟然过了三十年)
家乡的屋 倒倒起起 人 合合离离 命 生生死死
（家乡的房子 在倒塌和起造之间重复着 亲人 聚散无常 生命 在不断的诞生和死亡）
捱还记得 该量时 恩畜一条白狗 按到Lucky（我还记得那时候我们养一只白狗叫做Lucky）
嗯…佢可能怕知恩哩爱搬走 煞无爱搭恩哩（牠好像知道我们要搬走 竟然不理我们）
佢就一直恬恬伏着 适阿荣叔的店亭下 无爱看恩哩 一直到恩哩走去
（牠就一直静静趴着 在阿荣叔家的骑楼下 不看我们 一直到我们离去）
捱还记得 恩徙的时节 隔壁邻舍 亲戚朋友 大家 手帮忙
（我还记得 我们搬家的时候 隔壁邻居 亲戚朋友 大家一起帮忙）
捱还记得 侪侪毋盼得 叔婆 伯姆 阿姑娘姊 目汁长长 呜 目汁长长
（我还记得 每个人都舍不得 叔婆 伯母 姑姑 娘姊 眼泪流的长长的 长长的挂在脸上）
伤心系毋系 徙远远 尽遽会毋记得 嗯（伤心是不是搬的远远的 就很快就会忘记？）
孤单系毋系 交新朋友 自然会毋见忒 嗯（孤单是不是交了新朋友 自然就会不见？）
回头系毋系 恩的人生 最难的选择 啊……（回头是不是 人生最难的选择？）
捱还记得 害到恩 有目汁哭到没目汁的车（我还记得 害我们有眼泪哭到没眼泪的车）
拖拉牯 蓝色的车 拖拉牯 蓝色的车（卡车 蓝色的车 卡车 蓝色的车）
I'm on the Blue We're on the Blue（我上了蓝色的车 我们都在蓝色的忧郁里）
I'm on the Blue We're on the Blue（我上了蓝色的车 我们都在蓝色的忧郁里）
拖拉牯 蓝色的车 （卡车 蓝色的车）
I'm on the Blue We're on the Blue（我上了蓝色的车 我们都在蓝色的忧郁里）
捱还记得（我还记得）
阿淘在外演唱，或朋友聚会间，最不爱唱的，就是这首歌。他总摇摇头说，太伤心了。可是，庙坪有个朋友，总在阿淘问大家「有人要点歌吗」的时候，嗫嗫的说他想听这首。国谋则是喜欢半开玩笑说「阿淘做了一首比王昭君更臭、更长的歌！」。
十三岁那年，阿淘第一次深刻体会什么叫做悲伤。
父亲职务转调新竹市，全家毫无选择的，必须搬离关西老家。搬家，意味着离开熟悉的土地，离开本来每天声息密切的亲人，离开那自在的溪流，离开客家庄，到一个语言风俗人情完全不同的陌生异地。对生活在农村的人们而言，总是情非得已才生离死别。
没有人懂得如何面对生离。当一切上车，准备离开的那一剎那，伤心，不舍，满满的，没有人知道该怎么面对，几个大人只能抱着，痛哭。
阿淘说，他本来没事的，却不知怎的被妈妈、亲戚那一大片刻骨蚀心的悲伤感染，眼泪哗啦啦不停的落下。
那是他十三岁以前，除了亲人过世的场合外，看到最多眼泪的一天。
也是他人生第一次的严重落泪，他除了陷入悲伤，还感觉到莫名的残酷。
这一切，回想起来，才知道叫做离开故乡。
「而人生迷失的开始，是否就是所谓出去发展的开始？」。
「后来过了几十年想回老家，觉得好像什么都是遥远的，最美的部份只存在回忆中。每次回去都觉得人事全非。情感，被狠狠的吊在半空中。」阿淘说。
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转年 (回家过年)
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云项细鹞婆 飞过禾埕（云上的小老鹰 高高飞过晒谷的院子）
梁上瓦雀儿 穿入伙房（梁上的麻雀 穿进了三合院）
一对老卜姑儿 踏适禾头（一对老野鸽子 踏在收割完的稻杆头上）
学飞的燕儿 心向南方（正在学飞的小燕子 一心梦想着南方）
毋知屋家亲人 最近好吗？（不知道家里亲人 最近好吗）
毋知思念的人 最近好吗？（不知道我所思念的人 最近好吗？）
毋知屋家亲人 最近好吗？（不知道家里亲人 最近好吗）
毋知思念的人 最近好吗？（不知道我所思念的人 最近好吗？）
想妳的人 像妳的人 喔（那想念妳的人 那面貌像妳的人）
惜妳的人 惜子的人 （那疼惜妳的人 那疼惜孩子的人）
远方的妳 转年的人 啊 （在远方的妳 回家过年的人）
想妳的人 想妳入梦 转年 （想念妳的人 想着妳入梦 回家过年）
想妳入梦 转年 （想着妳入梦 回家过年）
九九年的旧历年，阿淘一个人在峨眉过。
峨眉的房子是个老三合院，附近没几户人家，却有一大片荒芜的茶园、比人还高的芒花，屋子边老荔枝树、老龙眼、老莲雾、和一株罕见的老含笑花守着这个百年院落。这屋子曾经生养许多子息，如今空空荡荡，四季的常客只有麻雀、燕子、野鸽。
那一年，刚搬到峨眉不久，一切刚刚底定，有一天上午约八、九点，阿淘望见三只鸟飞的高高的，从伙房上空飞往北边，复又盘旋回返，鸟的羽毛不太多，瘦瘦的，因为风强，飞的有点颤颤抖抖，阿淘居然高兴的失声叫出：啊！有海鸥耶！结果仔细一看，竟是刚学飞的大冠鸠。
大冠鸠的父母偶而会出现，像是指导看护之类的，他们只要天气好总出现在伙房上空绕啊绕，幼鸟们这么学飞了一个冬天，也学会了鸣叫，发出可爱的长鸣。
接近旧历年，朋友们都回家过年了，天气冷，人少，开始有一点凄清的感觉，阿淘到河边散步，一个茶农微笑问候他：茫转年啊？（还没回家过年啊？）。
阿淘一个人傻坐在空空荡荡的禾埕，望着天上的小老鹰，开始了移居新环境的创作。
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风平浪静
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南风撩人 撩来撩去 钓槟毋知几时黏手心（钓槟：钓竿 毋知：不知）
撑一条船 离开台湾一百米 风平浪静 日头渐渐沈下去
撑一条船 离开台湾两百米 风平浪静 红天红海红脚臂（脚臂：大腿）
撑一条船 离开台湾三百米 风平浪静 大鱼招捱煞煞去（捱：我 煞煞：快快）
撑一条船 离开台湾四百米 风平浪静 星儿只只笑微微（只只：个个）
撑一条船 离开台湾五百米 风平浪静 海龟担头透大气 哈!（担头：冒出头）
撑一条船 离开台湾六百米 风平浪静 水萤虫泅来泅去（水萤虫：海里的荧光虫）
撑一条船 离开台湾七百米 风平浪静 天河流向东方去（天河：银河）
撑一条船 离开台湾八百米 月光弯弯 钓到两尾小石斑
风平浪静 风平浪静 撑一条船 南风撩人
三条馋猫 入门就喵来喵去（ ：还没）
一只憨狗 上 下牙嘻嘻（ ：跟 牙嘻嘻：笑的露牙）
撑一条船 离开台湾八百米 有无欢喜 猫儿知
这是写给大弟阿钊的歌。
生长在四、五零年代的台湾环境是幸福的，那时候，溪水还几乎没有污染，环境还没变坏，人跟自然之间，有非常多相处的机会。
阿淘的祖父辈兄弟是那个年代关西数一数二的潜水好手，他们经常潜入深潭，徒手捉到大鲤嬷、大鲈鳗，他们可以潜的很深，闭气很久，几乎是老一辈关西人里，带一点传奇性的农渔夫。
生长在这样的环境，让阿淘几兄弟从小就跟溪水一起长大。游泳、潜水、钓鱼，变成最天经地义的日常活动。
而这种从童年养成的亲水习惯，长大了仍延续不断。大弟阿钊，尤其着迷。
几兄弟后来搬到台北三芝住，经常结伴出海钓鱼，有时搭人家渔船，有时自己想办法弄条船出海，因为海防线以一公里为警戒线，因此阿钊总到八百公尺就抛下小锚，这是离开台湾只到八百米的原因。
现在阿钊住金山一个老屋子，开门可以见得台湾北海，平日只要南风微送，海面如镜，他就会逢人就喊「风平浪静！」------招伴出海！
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发梦
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做梦
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发梦 发梦 转去大树下 （做梦 做梦 我回到故乡的大树下）
满树 满地 红红的凤凰花 （红红的凤凰花开满了树头 也掉了满地）
金姑蝶儿 结亲家 （金龟子和蝴蝶穿梭在花间 好像要忙着结亲家）
发梦 发梦 转去老屋下 （做梦 做梦 我回到故乡老家）
远远 田唇 伯公骑着自行车 （远远的 看见田埂上 伯公骑着脚踏车）
羊头吊着 大鲤嬷 （车头吊着一尾大鲤鱼）
发梦 发梦 转去大河坝 （做梦 做梦 我回到故乡的大河）
鱼 鲈鱼 泅到老桥下 （看到 鱼和鲈鱼游到老桥下）
大人 细子 搞水啦 （大人和小孩在河边高兴的玩水啦）
自从开始了写歌的习惯，阿淘经常自然而然回想到关西发生的人事，许多记忆不断源源重现。
有一天夜里，阿淘梦见了去世三十年以上的伯公。梦里的镜头就是远远的，看见田埂上，伯公骑着自行车，车头吊着一尾大鲤鱼。醒来后，阿淘带着深深的怀念，完成了这首歌。
伯公耳朵很聋，经常带着竹竿骑着脚踏车到圆潭去钓鱼，他老喜欢向人描述中鱼和拉鱼的精彩过程，以证明他真的很可惜的让到手的大鱼逃脱了。他喜欢用鱼竿尾巴的铃铛「隆隆滚」（响的很大声）来形容鱼上钩后拉扯力量之大，让听到的人觉得不可思议又有点好笑，平常和他讲话都要用吼的，钓鱼时竟然听的到小铃铛响振天。
或许因为伯公总是让鱼逃脱的印象太深了，所以梦里，他的脚踏车头吊着一只又肥又大的大鲤鱼。
关西发生的这些童年往事，几十年后仍鲜明在目，只是，想要追寻昔日清澈宁静的自然状态，或许真的只能到梦里了。
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看天河
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恩的未来 系么介世界（我们的未来 是什么世界）
恩的未来 系么介世界（我们的未来 是什么世界）
爱问么人 （要问谁）
系毋系河水有较清 （是不是河水会比较清澈）
系毋系天空会较明 （是不是天空会比较明朗）
恩的未来 系么介世界 （我们的未来 是什么世界）
恩的未来 系么介世界 （我们的未来 是什么世界）
爱问么人 （要问谁）
系毋系日子较有自由 （是不是日子会比较自由）
系毋系生活较有快乐 （是不是生活会比较快乐）
恩的未来 系么介世界 （我们的未来 是什么世界）
恩的未来 系么介世界 （我们的未来 是什么世界）
爱问么人 嗯….爱问么人（要问谁 嗯 要问谁呢）
想度你去有火焰虫的所在 （想带你去有萤火虫的地方）
想度你去有扬尾仔的所在 （想带你去有蜻蜓的地方）
想度你去尽多尽多鱼儿的所在 （想带你去很多很多鱼儿的地方）
想度你去 度你去 看天河 （想带你去 带你去 看银河）
阿淘住到北埔的初期，为小朋友写了几首歌，毕业歌「捱还记得」，和「看天河」是为自己的孩子彦兆所写的。
住在北埔，有很多机会可以仰望星空，尤其南坑人口稀少，没有光害，在一片山坡树林的陪伴下看星星，份外宁静舒坦，一种宛如童年环境的自然氛围里，天河跟萤火虫、鱼儿一样，变成环境的指标，悠悠再现。
阿淘回忆，小时候眼睛利，看星星每个又清又亮，而且总是愈看愈多，多到最后惊奇的发现整个天空竟然被星星包围占据了。但是，等上了几年学校，却不知怎么回事再也看不到那么多星星。
如今，为了让孩子不要重蹈覆辙，在文明里失去了星空的存在与美好，阿淘把他带到北埔，希望用这首歌，提醒自己，也提醒朋友，别忘了让孩子有机会活在充满萤火虫、蜻蜓、鱼儿、以及天河的世界里。
这首歌曾经在民国八十八年四月间，作为公共电视第一出八点连续剧「曾经」的主题曲，因为编曲的缘故，当时呈现一种较雄壮宽阔的感觉，如今收录在这里，以清新温柔的面貌与您相见。至于做为专辑最后一首歌的用心，就请用心聆听吧。
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楼顶的,来一段"头摆的妳"吧!
