<<雨吁>>专辑:---------------------------------------------------------- ------ 01. 静安引
02. 序·木兰花·雨·临江仙
03. 禧晤
04. 乱战国·天兵御水
05. 何以言知
06. 雨吁
07. 天水
08. 山秀谷晋城
09. 郑公
10. 霜卿口·喜调
11. 乂安
12. 尾声·再---------------------------------------------------------------------------------------------
03. 禧晤 词/曲:窦唯
川祲枉耀焘障雾荆途
断尽误叙窳书
呗嗔章癔趣谩皈琭
注训秽绎
纲好劝听敛煽动
睆令附和
岂称疴犖
怨禁怨畅慎苦咄
旺庆旺噪纾难兴福
散尽愚娱待惊痛
岵俊涟漪
章稿宣封泛香供
将相夫人
禧晤
04. 乱战国·天兵御水 词/曲:窦唯
涓清涧景浪静沟壑
纛佇两厢三军振作
旆旌戟
宣卿荐计伟图功过
怀武君愐昔祸
敛葬清公适卧
历尽难悲
先锋骓丈八樱枪堂堂挡路当阳
玉帝诏令天兵禦水
秋声悟空彰近西楚汉卷祈天佑
番帮招惹肇事犯疆土借箭铸戈
05. 语虚·何以言之 词/曲:窦唯
恋土怨抚
汉主远虚
散暑听风
淡颂笑语屈
半梦盻卿离
何以言之
06. 雨吁 词/曲:窦唯
潸浩饫泪
肓诜君众
弆殇落
雨吁
症悻祟意
诩诤朗斡
惶瞠目妄惊喜
几或言勖
令旺书筲笙筝
夭武
少暮
影音遮雾
须校士噤讳猖
徒呜呼
待熹楚
寘众处
08. 山秀榖晋城 词/曲:窦唯
山秀榖
远溪口
仙洞水簾
山裕朗天
川脉
飘雨
川籁
09. 郑公 词/曲:窦唯
韬略谨嘻
商允忌计
章告远知
善待平和
帮凶或许
负命屠戮
征降血辱
抢挑兀術报喜
防陈曾魏吕方洛
秋钟苑荟
诩付精锐
郑公带领军国
战飨骡车
10. 霜卿口·喜调 词/曲:窦唯
戏笑醉
芳清贇梦
雨休
朝露
帷幄兴旺
霜卿口
雨疏
感动
喜意
喜欲
远期
暄雨
暄梦
11. 乂安 词/曲:窦唯
晦煦千秋岁义 安哉
赋叙喻中云艾
攀重衍生清白
语录
昉回 景宗
语祝
恍违 举耀向清空
汉信声通聆嘱
子昭赎故
旦请卷宗稍安韵吐
善畅苑?
洄省绽重仙嵩
帆衣锦散江东
潸昔青眷相共
渲霜巾戏真晰
须诏令亦虚
唏嘘疯恫听真
淡性近枉人
沨翀天真
诗谶傍醒瞋
主唱 吉它 键盘:窦唯
主音吉它:讴歌
贝司:陈劲
鼓 打击乐:晓帆
词:窦唯
曲 编曲:译
制作:刘禹 译------------------------------------------------------------------------------------------
引用: 拿到《雨吁》的时候,听到窦唯与译分开的消息,从心底涌上的那股莫名的惆怅与愤懑让自己愣在那不知如何是好,于是在听雨吁时心里是带着那股排遣不去的阴郁。
正如《山河水》是《艳阳天》的延续,《雨吁》是《幻听》的再发展。飘忽的吉他,趋缓的鼓声以及越发内敛的音乐走向,ambient guitar充满了整张专辑,加之层层叠叠的dub,然而其中又有不乏民族色彩的音乐元素,我们仿佛被带到了中国古代的青山翠岭,古塔树影之中。歌词与歌名乍一看是不知所云的呓语,但它们营造了一种意境,让你沉浸在中国古老文化的声光鹊影,徐缓静谧之中,而远离现代社会的嘈杂。
第一首"静安引"一如水珠滴落在白色的钟乳石上,木琴般的水珠声荡漾在雾气阑珊的洞中,像个孤独的音乐盒在静静的转动,慢慢走近又慢慢走远......
第二首"序 木兰花 雨 临江仙",细心的听者会注意到《幻听》的第一首叫"序 玉楼春 雨
临江仙",但它们除了标题似乎并无相似之处,我反而觉得的此去更像《艳阳天》里的序。像是古代士大夫的吟咏,结尾处就像那穿过山谷的轻快溪流,隐入松林中不见了。
第三首"僖晤"一看是焦躁的吉他似乎在预示着什麽凶兆,突然,鼓声雷动,仿佛来到了古战场,旌旗满天,战马蹄疾,千钧一发,一触即发,此时响起窦唯的梦呓般的话语,述说着古代战事,银枪渐远。
第四首"乱战国 天兵御水"
扑面而来的是英式吉他,然后窦唯便像在《窗外》中那样,双手合在嘴边做扩音喇叭状使声音也发闷感觉远,不知道他在唱什麽也无意去追究,只管陶醉在他营造的音乐氛围之中,一段吉他过门后,鼓声渐重而干净利落,接近尾声时有一种新奇的吉他声,似乎是手指粘在弦上而又似走非走的在弦上滑动。
第五首"何以言知"
是喃喃语声,波涛声,嘈杂声,声声入耳。音乐中能听到诸如"小兵张嘎","夹着尾巴"......之类的词语排列。歌曲中段又是颤动的音符的轻舞。结尾处是重重的回声如溪流滚动而来,又轻轻的合着梦幻的吉他声隐没了。
第六首"雨吁"
一开始很像《幻听》中的某个曲子(爱被爱?),连窦唯的唱法都像,那一阵轻雾仿佛也在那"雨吁"的"吁"字呼出的气中消散了。那阵阵的羌竹的声音也似乎被细雨秋风所撼动而辗转曲折。
第七首"天水"
从头到尾没有一点人声,完全是乐器之间的倾诉,特别是有了哭泣婉转的笛子声,把整曲的气氛都带压抑了。
第八首"山秀鼓晋城"
一种风过竹林的感觉带着我们进入第八曲,像是在仰首望山泉,此时窦唯又开始他的喃喃自语,"山秀鼓,仙涧水帘",描绘出一番仙境,然后鼓声清脆起来,"yeah" 窦唯又开始叙说,"街头有两个人""舞蹈"......"晓帆看电脑""浮躁""晨光不再"......音乐也随着他的话抑扬顿挫......
第九首"郑公"以acoustic吉他开始,窦唯的声音也诚恳而亲切,不久人声再次变得虚幻,"抢挑兀术报喜" "郑公......"
鼓急弦紧,仿佛万马奔腾,战事在既。吉他更是弹疯了。
第十首"霜卿口 喜调"
乐曲一下子明亮了许多,乌云不见,阳光再现,窦唯的声线也回到了《艳阳天》中,爽朗而充满希望,意犹未尽
第十一首"义安"
歌词最多,声音勾勒心境,窦唯轻语渐进,吉他声层叠交错像密集的雨点,此起彼伏,高低叠置,心情也随着鼓声急躁起来......
第十二首"尾声 再"缓缓如清风拂面,渺渺清烟渐渐被微风吹散......伸手追寻也是徒然......
专辑在这里结束, 但心情确是止不住冥想,不知不觉中又把雨吁听了几遍, 想着一位朋友的话,"希望这不仅仅是结束,而是一个新的开始,我们会比原来有了更多的期待......
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采访==窦唯:《雨吁》之后的文字部分就做到一种程度了,有些随心所欲,放弃了刻意地想要阐释或者表达某种东西的意图。当表达已经显得无力的时候,失语,就成为另一种方式,它摒弃了长久以来文字形成的一种俗套的形式,因为后来就失真、失语了,没有意义了。现在的音乐制作,已经堕落到为了想说点什么而说点什么了!那音乐呢,音乐哪去了?!我对这种创作状态很失望,由失望又化成愤怒,愤怒之后,就是彻底摆脱文字对音乐的束缚!你有机会可以看到《雨吁》的音词,你会感觉不同,它是你所看到的书中,你从来没有见过的形式。它是纯字音的排列,有了字音之后,再找些相对有意思的字,没有规律,没有格式,没有套路,比如"Ji"这个去声发音,你会想到什么字———"技",我就想传达一种意思,比如,"嫉妒",确定这个音之后,再尽量跟音乐吻合,比如一个大夫的"夫"字,字的本身就具有音高,按照字音本身的音高声调来定这个字在音乐里的音调,做到让这个字即使在乐曲中也要字正腔圆地发音。
问:反响好吗?你觉得你现在的境界是游刃有余还是在苦苦求索?
窦唯:我不知道,我没有途径具体了解。我觉得我找到了一种更真实更自由的音乐状态,同时又很简单,不像老百姓说的"这是什么?!"那么难理解。"不一定"就是即兴,自由真实,而不是一味营造甜美柔情之类的音乐气氛!
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