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谈谈蒋勋,傅佩荣和杨照以及他们的书籍 [复制链接]

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原帖由 ADWS 于 2015/10/20 7:52:00 发表
范增的确人品有问题,属于郭沫若一类的毫无节操哈巴狗下流文人

我不是很了解郭沫若,有机会我看看他写的东西。
谈到人品问题,其实很多人都有弱点,人都是既有优点又有缺点的,正是因为存在缺点,优点才更加突出。
不过如果他们人品有很大问题,我们当然不应该姑息。
其实对一些人的评价,在不同时代可能会有不同评价的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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原帖由 ADWS 于 2015/10/20 7:53:00 发表
对白岩松的古典音乐演讲感兴趣,那里可以找到内容?

在他那本新书《白说》里,非常值得一看的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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蒋勋《池上日记》:




音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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现代版的《诺阿,诺阿》

以下内容编写自网络

我们都知道,后期印象派画家高更抛弃了安逸的生活,为追求自己梦中的艺术,到塔希提岛去生活和创作。最终,高更创作了很多绘画精品,同时也创作了一本随笔《诺阿。诺阿》。诺阿就是芳香的意思。英国作家毛姆根据高更生平的经历和故事,而创作了小说《月亮与六便是》。

而非常出人意料的是,美学家、作家、画家蒋勋在当代重现了高更的故事,他在台湾农村体验生活,坚持美术创作而写下了一本艺术随笔《池上日记》,这就是现代版的《诺阿,诺阿》啊。

蒋勋接受台湾好基金会邀请,开始在台东的池上乡担任驻村艺术家。他在纵谷找到一间老宿舍,在最简单的生活条件下,开始写作、画画。本书集结蒋勋一年多来的池上驻村文字、摄影创作。他让声音带领着他,让气味带领着他,与大地、万物、季节流转对话并心有所感;春夏秋冬,晨昏和正午的冷暖痛痒,都在他的身体里,有如找回儿时的记忆,一点一点,在池上落土生根。“在长河和大山之间,听着千百种自然间的天籁,好像也就慢慢找回了自己身体里很深很深的声音的记忆……。那么多渴望,那么多梦想,长长地流过旷野,流过稻田上空,流过星辰,像池上的云,可以很高,也可以很低,低到贴近稻秧,在每一片秧苗上留下一粒一粒晶莹的露水……。”

在台湾乡村,蒋勋创作了很多风景画作,并用手机拍摄了很多风景照片,同时创作了文学、艺术随笔《池上日记》。

山水自然,才是永远读不完的诗句!


音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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书摘:

我们有共同对“美”“术”的理想,希望不再重蹈只重术科分组的错误,不再重复训练“匠”的错误。我们都盼望,试图以美学为核心设计课程,强调创作的人文内涵。术科的课程,各种“技术”,应该只是辅助,油画是技术,水墨是技术,素描是技术,版画、书法、篆刻、雕塑、装置、录影,所有美术系的“术科”都只训练技术,但“术”无法成就真正个人的创作,无法成就人文精神,无法成就美学品质。
在所有术科之上,应该有更高的美学精神来统合一切技术。技术失去美学,也就是“匠”,而且是没有创意的“匠”。照着莫奈的技术画油画,和照着一再临摹的《兰亭序》写书法,只是初学者的入门,以此为终极追求,只会出来一批一批同样没有创意的“匠”,或文人画的“匠”。
美,毕竟是要回来做真实的自己。莫奈,或《兰亭序》,都必须大胆踏过,才有真正的创作。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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台湾的乡村,池上的风景:




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蒋勋在池上画的画:




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吃住都在乡下:


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蒋勋在池上乡野间:




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林青霞:蒋勋是我惟一的偶像,半颗**。


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蒋勋的摄影:




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谈到做学问,陈寅恪、钱钟书自然代表着最高水平。
但他们的著作,又有几个人看得懂呢?
反而是蒋勋谈美学、谈红楼梦、谈艺术史、谈文艺理论,
将高深的佛学、哲学、美学、文艺通俗化,普及艺术,传播美。
更加贴近生活,更容易令人受到感染。
下面是两本蒋勋谈书法的书籍:




音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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跟随蒋勋去了解一下《金刚经》:


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傅佩荣 有点呆板,也就是认死理,信易经,迷信的信
蒋勋 水平不高 但不装逼 挺好的 他喜欢红楼梦,俺觉得喜欢红楼梦的男的90%是娘炮 不信你品 你细品
杨照 很有自己的一套。他解读过不少史料都值得一看。他喜欢庄子,所以对庄子的解读也有自己的一套。
yinmingzhiyy 发表于 2021/5/24 23:20:31
虽然不是都同意兄台的看法,
但看得出兄台是看过这些书的。
音乐是使人生活得更有意义的方式之一。

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蒋勋早期的书,很多感觉一般。
但他后期的书,我感觉比较好。他后期写的散文写得很好。
蒋勋是学美术出身,他去过巴黎留学,学生**走访过很多国家。他的见识可以的。
蒋勋的定位,是传播美,推广美学的。他主要不是搞学术研究的。
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