不惑声中的激情——我的勃拉姆斯交响曲之旅（1）（2）（4）（5）... [复制链接]

我注六经，是一种思维上的阳萎，或者，说到底，就是没有思维能力的表现；注了2000年，也没注出个啥来。

就凭这段，5月份的明星网友应该是您的；版主答应我了，5月的奖状颁给我——我准备让给你。能接着说吗？我 是喜欢4的，听你这么说， 我得好好听听3了。

勃拉姆斯的隐忍有不同寻常的意义,他可能知道德国人疯起来会是什么样子——这个两次世界大战给了我们答案。作为个人，他的隐忍也给了我们不同寻常的榜样——激情必得有个限度，尼采喊出“上帝死了”后不久，他自己就真的死了——我觉得他疯过头了——他受到了惩罚，而勃拉姆斯没有。也可能有人认为他不幸福，但正如你所说，什么是幸福？像瓦格纳那样抢别人的老婆就幸福吗？像舒伯特那样滥情得了梅毒就幸福吗？大师的音乐和作人昭示给我们的是，我们必须得有一个界限，在这界限前止步。否则，浪漫派音乐发展到今天，就是那个样子，你说它是音乐也行，你说它是噪音也行——实在没办法了，就砸钢琴，我看下一步，他可以往自己的伤口里洒盐，然后出来的嚎叫就可以叫音乐，更出彩。这就是没有限制最后发展出来的东西，音乐如此，人类社会亦如此。

厉害厉害，业余出天才；好多大师不都是自学的吗。

是吗？这倒没听说，他有什么高论？

自学的多了，——科班出身的很少。

人的激情就应该像勃拉姆斯交响曲表现出来的那样，不多也不少。人没有激情——用句糙话，那还叫人吗？人如果激情过了头，那不成动物了。当我们的激情能够像勃拉姆斯那样以一种结构态的样式表现出来，我们就更完成了作为人和激情的两重超越，我们盘旋于庞大的美之中，它使我们自如自乐而不能自拨——这样，我们就能少干许多坏事和没价值的事。至于纳粹的问题，咱们还是别讨论了，这太复杂。

尼采要为宗教的式微负责，而宗教如果完全退出社会，——那结果，可以想像。

后生可畏，绝对异类。

这话我赞成。对于一般人的我们，爱好即是一种信仰，收藏也是。