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中国式的音乐浪漫和代表唱片 [复制链接]

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国人对“历史”有偏爱。这种对曾经的怀恋和对往昔的追忆,常常让我们的心绪跌宕起伏,无论是温馨的,还是怅惘的。所谓现在总败于过去,未来总战胜现在。因为我们总是喜欢涂改历史本来的色彩。大的来说,我们总是怀恋秦皇汉武和大唐盛世,小的来说,上海人也总是缅怀三十年代的风花雪月。这在音乐上也时有表现,我称为“盛世情怀”的浪漫。
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古典浪漫之二:盛世情怀

    在疏林薄雾中,掩晚着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。以高大的城楼为中心,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等。名闻遐迩的红桥码头区,车水马龙,熙熙攘攘,名副其实地是一个水陆交通的会合点。

  该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物500多,衣着不同,神情各异,其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。

  《清明上河图》从2002年开始筹划,历时6年完成,由黄小秋作曲,著名胡琴演奏家宋飞演奏,亚洲爱乐乐团协奏。
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jpg(2007/12/27 0:06:26 上传)

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宋飞领弓胡琴族系,戴亚、杜聪的笛、箫,江克美的板胡、坠胡,张强的琵琶等。琵琶、笙、三弦、古琴、古筝等民族乐器也有令人惊叹的表演,并联袂北京各大乐团首席之“亚洲爱乐”演绎。

中国的鼓乐在音乐中也得到很好的运用,群奏加上大动态的音效以营造HiFi的音响环境,笛子与鼓乐、豫剧与鼓乐、离调的音型与鼓乐巧妙结合,形成了鲜明的风格对比。乐队的全奏更是给人带来遥远地域的美妙风情,人们可以尽情地想象着帝国雄风。弦乐怀旧的情怀,音乐的高潮部分由单纯到辉煌,由空灵到温暖。我觉得这张唱片还是非常精致的,听感也很好,就是许多段落的旋律似曾相识,而且总觉得有些像电影配乐。


01 引子
一、 清明时节的汴京郊野  
02 赏春踏青郊野即景
03 戏合四周看客云集
04 行色匆匆赶路进城的人们

二、 车水马龙的汴河虹桥
05 汴河上船只往来物吕满载
06 虹桥上行人如潮摩肩接踵
07 鸟瞰汴河虹桥 

三、 繁华似锦的北宋都城
08 酒楼茶肆、宅第店铺的都城素描
09 商贾如云、行人如织的繁荣交响
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最后编辑李商隐 最后编辑于 2007-12-27 00:10:21
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再补一张:名士风流

我一直在犹豫这张何训田的波罗蜜多是否也要放进来,我太喜欢这张唱片了。但是这里有很多人声,似乎又不该放进来。最后我还是不能割舍。首先是这里的音乐比人声重要,而且音乐写得比唱得好,最后“天人合一”的理念与自在随兴的智慧,那是佛教的世界,也是名士的终极追求。我觉得这是何训田最好的唱片,我百听不厌。这张唱片比雨林出的《空》要好上很多倍。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
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我一直在犹豫这张何训田的波罗蜜多是否也要放进来,我太喜欢这张唱片了。但是这里有很多人声,似乎又不该放进来。最后我还是不能割舍。首先是这里的音乐比人声重要,而且音乐写得比唱得好,最后“天人合一”的理念与自在随兴的智慧,那是佛教的世界,也是名士的终极追求。我觉得这是何训田最好的唱片,我百听不厌。这张唱片比雨林出的《空》要好上很多倍。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
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《云钟》曲目包括:序曲《云钟》,彷佛由缥缈云雾间传来,玎琮风铃伴随透明人声悠悠作响,一派云淡风清。曲二,女声反复吟唱“般若波罗密多”六字,清美而空灵。曲三,《阿耨多罗三藐三菩提》由朱哲琴友情献唱,这次她展现的是平和、自在的歌声。曲四《琵琶行》,由九九八十一把琵琶交叠而成,带领听者进入时间的甬道,敦煌千古壁画上腾飞的伎乐幽然再现。曲五《群僧》,作为曲六《般若心经》的引子,群僧从神秘不可知的地方由远至近。曲六《般若心经》何训田只是单纯地以器乐为经、人声为纬,在心耳间织起美丽的锦绸,聆听者的心绪随着撼人心魄的声波魔幻的旋律而跌宕起伏。
曲七《尘鼓》,层次丰富的打击乐,以鲜活律动架构出点、线、面的均衡节奏,主次交替更迭,呈现人间众生相。曲八《白蛇舞》,以虚无氛围表现“空”的意象,运用现代音乐手法表现白蛇的出离与顿悟后的自由。曲九《春歌》,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这是禅宗《无门禅师》的一首诗偈,述说了音乐家内心想望的自由心灵,同时扣合了心经所传达的“观自在”,采自江南民谣曲调的《春歌》,以高达八百余人次的大合唱呈现人间荣景,和谐歌声由远而近,有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。曲十《千江月》,“千江有水千江月,万里无云万里天。”生命转折后的破茧而出,正是此曲所表现的境界,山林深处传来的木鱼声开启序幕,大鼓接续而出,由缓而急,霎然停于高峰处,气势磅礴的百人禅诗大合唱、钟声伴随的诵经声,逐渐由近而远。悠远笛音吹起贯穿全辑的主旋律,于空灵气韵中乘风而去。   (转贴)
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序曲《云钟》,彷佛由缥缈云雾间传来,玎琮风铃伴随透明人声悠悠作响,一派云淡风清。
曲二,女声反复吟唱“般若波罗密多”六字,清美而空灵。
曲三,《阿耨多罗三藐三菩提》由朱哲琴友情献唱,这次她展现的是平和、自在的歌声。
曲四《琵琶行》,由九九八十一把琵琶交叠而成,带领听者进入时间的甬道,敦煌千古壁画上腾飞的伎乐幽然再现。
曲五《群僧》,作为曲六《般若心经》的引子,群僧从神秘不可知的地方由远至近。
曲六《般若心经》何训田只是单纯地以器乐为经、人声为纬,在心耳间织起美丽的锦绸,聆听者的心绪随着撼人心魄的声波魔幻的旋律而跌宕起伏。
曲七《尘鼓》,层次丰富的打击乐,以鲜活律动架构出点、线、面的均衡节奏,主次交替更迭,呈现人间众生相。
曲八《白蛇舞》,以虚无氛围表现“空”的意象,运用现代音乐手法表现白蛇的出离与顿悟后的自由。
曲九《春歌》,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。”这是禅宗《无门禅师》的一首诗偈,述说了音乐家内心想望的自由心灵,同时扣合了心经所传达的“观自在”,采自江南民谣曲调的《春歌》,以高达八百余人次的大合唱呈现人间荣景,和谐歌声由远而近,有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。
曲十《千江月》,“千江有水千江月,万里无云万里天。”生命转折后的破茧而出,正是此曲所表现的境界,山林深处传来的木鱼声开启序幕,大鼓接续而出,由缓而急,霎然停于高峰处,气势磅礴的百人禅诗大合唱、钟声伴随的诵经声,逐渐由近而远。悠远笛音吹起贯穿全辑的主旋律,于空灵气韵中乘风而去。   (转贴)
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原帖由 pipe_organ 于 2007-12-27 13:25:00 发表
[quote] 原帖由 李商隐 于 2007-12-26 23:39:00 发表
学习了。能否请pipe_organ 兄介绍一下大同音乐社。关于现在新民乐我一直持乐见的态度,我觉得流行和娱乐化不是坏事,而且也是必然。儒教一直推崇雅乐而贬低俗乐......


谢谢pipe_organ 介绍。春江花月夜确实出手不凡。我觉得民乐与中国古建有些相似,如要想能再次进入世界大潮流,不经过一场脱胎换骨似的革新不可。旧的还是要的,但要的是神而不是器。说起来容易做起来难哪。
最后编辑李商隐 最后编辑于 2007-12-27 23:54:16
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原帖由 MissionLu 于 2007-12-27 12:41:00 发表
李兄的文笔风流俊雅,思绪飘逸灵动啊,呵呵


谢谢LU兄抬爱,有一些文字是转贴哦。
最后编辑李商隐 最后编辑于 2007-12-27 23:54:40
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四大美人之国色天香。这次依然是宋飞,她领衔用二胡演绎出美女神韵;张强、戴亚、杜聪用琵琶、笛箫、排箫等描画出国花四季迥异的性格。再加上中国国家交响乐团、爱乐乐团弦乐的精彩表演,顶级录音技术和精良后期制作,是一张不错的唱片。不过我觉得宋飞演绎的二胡有些刚强,可能失于柔美。

01.千古西施  02. 春之梅  03. 出赛昭君  04. 秋之梅  05. 艳舞貂禅  06. 冬之梅  07. 唐妃玉环  08. 夏之梅
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