回复：大家喜欢收集版本的古典音乐作品有那些？
回归十年，香港的中国化、国际化和去殖民化都在同步进行；但另一方面，香港人的「香港意识」却也在觉醒。从去年底港府拆除天星码头遭遇抗争开始，香港社会即涌现一连串集体记忆、本土历史、市民自主的呼声，文化界、娱乐界、网路族群乃至老式茶楼，人人都在谈香港应保留什么样的本土特色。
这股怀旧风的兴起，与港府一味发展经济却压抑文化有关。「港府的城市规划手法是很法西斯的。你看，老电影院全拆光了，老餐馆也在快速消失。」犀利的青壮代文化人胡恩威说：「不断拆除旧区，全是为了方便炒家盖大楼。拆光了摊贩、老区，拆光了平民的记忆，香港会变成一所大监狱。」
香港艺术馆最近展出一个视觉艺术展，主题「不中不英」四个字，反映了香港百年来的认同困惑。港英时代的香港，有它殖民的悲情，也有一种别於落后中国的优越；回归后的香港，有终於归宗的安顿，也有特殊性消逝的苦闷。尤其语言上的游移，香港的双语教育，英语、粤话、普通话的混合，港人虽最具国际语言能力，却又难称典雅。
香港艺术馆馆长谭美儿说，香港人一直习惯用别人的语言逻辑思考问题，用别人的眼睛看世界，却忘了自己的文字和语言，才是自己的呼吸。「一国两制」赋予香港的特殊地位，也是唤起香港人自我意识的重要因素：「一国」没问题，但「两制」的意义何在？若随手丢掉自己的记忆，香港的特殊性在哪里？
香港人是中国人，这没问题，但香港人更要做香港人；「不中不英」是反省，也是提示。
抵不过港府的强悍手段，皇后码头五月底终於确定要拆。守在皇后码头的最后几位年轻人，对来访的台湾记者谈到和乐生运动人士的交流经验，流露出惺惺相惜之情。一个光着膀子的小子愤愤地说：「我才不在乎什么集体记忆、本土意识！但政府今天敢拆码头，明天他就敢拆别的。我们不反抗，他就以为干什么都可以。」
看来，香港刚萌芽的本土意识，包含了比文化认同更复杂的内容。
