【献给罗斯特洛波维奇】巴赫入门漫谈（116页介绍吉泽金，110页介... [复制链接]

从当下这个“世纪初”的远程视角遥望巴赫，他的这种人生态度和音乐理念越发显得像个“谜”。古典时期的“普遍人性”，浪漫派的“自我扩张”，现代思潮的“标新立异”，以及“后现代”的“多元共存”――所有这一切，离巴赫的世界何其遥远！1750年巴赫去世似乎是一条巨大的分割线，将巴赫的音乐意识与近世－现代的音乐观念横刀两断。在乐史中，通常将这一断裂称为从“复调思维”向“主调思维”的转变。在断代的划分上，是所谓“巴罗克时期”向“古典时期”的转折。巴赫代表着过去（晚年，巴赫已被当时的“进步派”视为“迂腐”和“保守”的代表，尽管最近有些学者也在他的音乐中发现了“进步的因素”），新的音乐风格和发展方向不是源自巴赫，而是来自他的儿子们和“返璞归真”的启蒙大旗。但是，巴赫与后世之间的断裂，可能远比织体样式的不同和风格体系的嬗变这些具体的音乐课题具有更深刻的象征意味。巴赫对自我成就的“无意识性”，与现今对艺术家个人的无限尊崇，凸现出两种“心态意识”的戏剧性对照。一方是对待艺术的“前现代”态度――更多具有“工匠”的色彩，承认艺术的“实用价值”，认定艺术是遵循传统的“劳作”和“奉献”；另一方则是更具“现代感”的艺术－美学观――“为艺术而艺术”，注重“灵感”与“表现”，突出艺术家的个人创造力，艺术作品从而成为艺术家个人性格和个人经历的表白记录。换言之，在“前现代”的巴赫眼中，音乐具有自足的“身份约定”，它满足于“安分守己”，从未企望僭越所给定的功能而成为更高层面的存在。而在“现代意识”中，音乐家－作曲家成为神的代言人。“音乐是比哲学更高的启示”，如贝多芬所言。众所周知，叔本华甚至将音乐与世界的本源（意志）视为同一。

然而，貌似悖谬的是，平静而谦卑的巴赫，毫无个人野心的巴赫，在后世眼中，终于成为神性（以及上帝、绝对、永恒、“至道”、理想等等，随便用什么词汇）在音乐中最纯粹的代表。这个悖论是巴赫现象留给后人最值得沉思和玩味的课题之一。自莫扎特以降，每一代音乐家遭遇巴赫，都会有程度不同的震动和醒悟，因为他们在巴赫无可挑剔、尽善尽美的作品面前，都会感到自己的渺小和残缺，正如所有凡人在“神”面前的感受。莫扎特依照《平均律》对巴赫风格的仿作，贝多芬晚期的赋格试验，肖邦神出鬼没的线条编织，门德尔松刻意求工的巴罗克风管风琴曲，舒曼出于理智但违背天性的失败模仿，布拉姆斯全面而深邃的复调思维，马勒后期风格中更为干净、独立的声部交织，理夏德·施特劳斯华丽而繁复的乐队复调，勋伯格对巴赫深刻影响的公开承认，所谓“新古典主义”背后巴赫幽灵的不断闪现，直到当前的作曲巨匠如施尼特基对巴赫的“回想”和古贝都琳娜的巴赫“情结”…… 令人惊奇的是，几乎可以将自巴赫去世至今的乐史写成一部“巴赫身后影响”的“连续剧”。毫不夸张地说，就对一门艺术影响的深度和广度而言，无人可与巴赫相比，不论音乐家，还是其他文艺家。

于是，出现了另一个悖谬：巴赫的时代和他的音乐意识已经永远离去，但他的影响和启示却持续存在，直至今日。他对后世音乐的所有影响因而都可被看作是后人的一种努力和一种渴望――对“伊甸园”的向往。但是，这种向往的潜在意含是，在音乐中，人类的“乐园”――巴赫音乐所体现出的个人与神的统一、主观与客观的平衡、表现与抽象的融汇、创造与继承的共处，乃至主调与复调、和声与对位、节奏与旋律、作曲与演释、整体结构与细节完美、应景实用与永恒创意的合二为一――已经永远失去，无法再度复归。

5.16. 沪上“书乐斋”

原帖由 shinelb 于 2007-5-7 5:15:00 发表 找到这个视频，当时很兴奋啊！维亚卡你再仔细看看这个帖子，还有很多你没看过的精彩视频。;P

o,as far as my know,all i have DVD.

原帖由 shinelb 于 2007-5-7 7:26:00 发表 让我们在世界各地，以巴赫的名誉，来思考我们应该敬畏的音乐，艺术和信仰吧！

原帖由 shinelb 于 2007-5-7 17:12:00 发表 他不是小溪(巴赫的名字德文Bach,是‘小溪’的意思)，是大海！（贝多芬）

原帖由 shinelb 于 2007-5-7 7:20:00 发表 爱森纳赫，一个不到4。5万人口的小城，这里有宗教改革家马丁路德故居，还有音乐世家巴赫故居；而不远处山顶上的瓦尔特古堡－－世界文化遗产，都吸引着旅游者。

巴赫的故乡：埃森纳赫.图林根州位于图林根森林西边边缘的一县城，人口45900。