我觉得，她唱的福音圣歌整体上优胜于她唱的现代流行歌曲。她的嗓音特点，她的歌曲的特点，这在前面已经谈过。与现代流行歌曲可以、也应当有众多主题不同，当然爱情是重要主题，福音圣歌只能有唯一的一个主题，这个唯一主题就是赞美上帝，赞美上帝的大恩大德，赞美上帝的仁慈美善，赞美上帝的恩典慈爱，赞美上帝的创造之大功，赞美上帝的赦免之大德，赞美上帝的集美之大善，赞美上帝的体恤之大仁，赞美上帝的怜悯之大慈，赞美上帝的舍命之大爱，赞美上帝的宝血之大珍贵，赞美上帝的救赎之大宏恩，赞美上帝的……。总之，赞美整个宇宙唯一的全能者的上帝的一切的一切的一切。只有上帝才值得赞美，只有上帝才配得上赞美，而无论怎样赞美，都远远达不到上帝应当被赞美的万分之一。具体的艺术表现形态千变万化，都概莫能外地服务、服从于这个主题。这是福音圣歌的特点，也是福音圣歌的使命。从另一方面来说，这更单纯，更便于她的发挥，挥洒自如。
有朋友说不喜欢听她的圣歌。如果是非基督徒，通常对圣歌有一种排斥心理，因为这涉及理性与信仰的矛盾。一些喜欢、欣赏她的人，一些十分喜欢、欣赏她的民歌小调的人，也不太喜欢听她的圣歌。福音圣歌的唯一主题是赞美上帝，对于心中没有上帝、不信奉耶稣基督为生命救主的人来说，不喜欢听赞美无所不在、无所不知、无所不能、至善至美、至仁至慈的唯一的创造者和全能者的上帝的圣歌，是不难想见的。人人都向往美好的爱情，但并非人人都向往美好的上帝。对基督徒而言，先有美好的上帝，然后才有美好的爱情，以及其它美好的东西，而不是相反；对于非基督徒而言，是先有美好的爱情，以及其它美好的东西，然后有没有上帝以及上帝是否美好无关紧要。正因为如此，所以才要传福音，才要唱圣歌。按照基督教信仰的观点，只要整个宇宙还有一样被造之物——包括人在内——没有降服在唯一的创造者和全能者主耶稣基督的施恩宝座之前，传福音的使命就没有完成，就要大传特传福音，就要大唱特唱圣歌。仅仅以她唱的福音圣歌而论，美是相通的，艺术是相通的。理性、信仰、艺术三者可以并行不悖，相安无事。
她的歌喉是谁创造的？是香港创造的，具体地说，是香港流行歌坛特殊的商业环境创造的，她的圣歌明显有一种“风月”的韵味，那是早年在香港各大夜总会砥砺出来的啊！面对白天在生意场中拼杀、吃饱喝足之后晚上到夜总会来寻开心的观众，唱《送我一枝玫瑰花》、《花儿为什么这样红》、《南泥湾》怎么唱？只能象她那么唱，否则会被轰下台，离开夜总会在录音棚中她也那么唱。只有香港才能造就奚秀兰，香港流行歌坛特殊的商业环境造就了她的唱腔、嗓音特点，这是“奚秀兰猜想”的重要内容和应有之义。这是理性的解释。
她的歌喉是谁创造的？是上帝创造的，具体地说，是整个宇宙唯一的创造者和全能者主耶稣基督创造的，上帝创造万物，自然包括创造了她的歌喉，那是大自然中最美丽的百灵鸟吟唱啊！这是信仰的解释，是宗教神学的解释，是理性之外的解释。二者可以并行不悖，相安无事，艺术就更不在话下。
我曾经向一些喜欢听她的民歌小调的非基督徒的中老年朋友推荐她的福音圣歌，比如：《雅歌》、《你真伟大》、《我要向山举目》、《今生若比永恒长》等等，他们听过之后果然赞不绝口！
还有一种情况，我曾经向一些喜欢听她的福音圣歌的年轻的基督徒朋友推荐她的民歌、怀旧经典歌曲，比如：《何日君再来》、《天涯歌女》、《妹妹找哥泪花流》、《人说山西好风光》、《知道不知道》等等，他们听过之后亦为她的嗓音所惊叹！
——摘自拙作《世上优秀的女歌手很多，我独爱奚秀兰》
