【并非完全原创】巴赫是个永远的话题！ [复制链接]

一位逝去的吉他大师亚力山大·拉戈亚的巴赫作品：拉戈亚生于埃及亚历山大(Alexandra)，父亲是希腊人，母亲是意大利人。他八岁开始学习吉他，十三岁便首次登台演出。在中东地区进行了大约300场音乐会之后，他移居到欧洲，在意大利西纳夏季学校(Sienna Summer School)跟随安德列斯·塞戈维亚(Andres Segovia)、以及在巴黎音乐师范学院(Ecole Normale de Musique)学习。这是他改编的巴赫作品。

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巴赫《双钢琴和三钢琴协奏曲》：卡萨德絮是法国最著名的钢琴家。卡萨德絮家族是法国有名的音乐世家,卡萨德絮1911年进巴黎音乐学院,1922年开始全球巡回演出.卡萨德絮的演奏具有典型的法国风格,这就是追求典雅与平衡感,他认为演奏最重要的是音质,而不是技巧.他对法国作曲家弗雷等人的作品的诠释被公认为是权威。 卡萨德絮本人是钢琴指奏法的最后一位传人，所谓指奏法就是说在演奏过程中，不管多重的音，演奏时手臂与手肘都不动，这应该是一种比较古老的技法了。这张巴赫唱片是卡萨德絮著名的唱片之一。

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巴赫改编曲：巴赫音乐的一大宗是键盘乐作品，尤其是为管风琴而作，各种组曲、舞曲、奏鸣曲、赋格曲、托卡塔，以及合唱作品中的众赞歌前奏曲等等，不仅数量庞大，而且品质精深。不过，除少数巴赫迷外，脱离了基督教环境的现代听众对管风琴音乐的认同很有限，甚而觉得它们相当沉闷。或许是为了便于欣赏，便于推广，让听众能够打得起精神来，美国指挥家利奥波德·斯托科夫斯基用他那本就出了名的标新立异的现代手法，将巴赫众多此类作品改编成管弦乐曲演奏。无疑，他这样做是会遭到极大非议的，尤其是崇尚正宗、还原的巴赫专家或巴赫乐迷，更是不能容忍如此“亵渎”。但音乐大众是完全可以接受它们的。我还应该说，由管弦乐队演奏巴赫这些乐曲，效果非常之好。尤其弦乐的明亮、绵软，于我们的听觉远比管风琴来得惬意。斯托科夫斯基本人曾在Decca和Suprsphon都录过演奏这些改编曲的唱片。

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shinelb 在 2007-2-18 16:34:05 发表的内容 巴赫《古大提琴和大键琴奏鸣曲》： [upload=jpg]Upload/20072181634281079.jpg[/upload]

Richard Egarr，我喜欢的古钢琴家。

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巴赫《三重协奏曲》和《大键琴协奏曲》：

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巴赫最有名的两部康塔塔：《醒来吧，长夜已尽》，《心与口，行为和生命》。巴赫教堂康塔塔主要为礼拜使用，其写作根本当然是《圣经》，歌词大部分来源于后人所作诗篇（至今教堂音乐中这类诗篇仍多如星斗，其中不少古意融融），音乐与那些简约而诡秘的寓言互相反射。最着名的一首，BWV.140，是一部警世之作，写于1731年，用于圣三一节后第二十七个星期天。它的本事来自圣经中《马太福音》25节中1—13的简短寓言：五个聪明的和五个愚笨的女子提灯迎接新郎。五个愚人没有带灯油，在等待新郎时睡去。待她们醒来，匆匆去找灯油的时候，与新郎失之交臂。充满罪孽的人间，就这样一再错过真理和救赎。听那持久的呼唤，“醒来吧，醒来吧！粗心的女儿们，你们在哪里”，“哈里路亚，哈里路亚！加入婚礼的盛宴吧，去迎接他”，“他来了，他来了！新郎来了。天国的女儿们，他自天国而来，走向你们的母亲的房屋。”新郎这里其实是指耶稣，女儿是指人的魂灵。音乐形式是二重唱独唱合唱穿插。二重唱里，人与耶稣殷切对答，如同情人之间的对话。而那呼唤之声如此宽柔，好象把一样热热的东西放到人的手心里，那颗悲悯之心当真有一种大东西在背后支撑。这段旋律，巴赫还用在了马太受难和BWV.60里。巴赫（耶稣，人类祈求的欢乐）这个脍炙人口的选段选自巴赫的第147号康塔塔《心与口》（全名《以心、口、行为和生命》）的最后一乐章。经常被改编成其它的演奏形式演奏。


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他的平均律我没听过，不知道录过没有，听过他的GV和组曲，好。

2个公司用一个封面,988[upload=jpg]Upload/200721822325448697.jpg[/upload]

我说说肤浅的体会：巴赫很多声乐作品和《圣经》有关，我们要了解作品内容和背景。网上能找到唱词。比如《马太受难曲》是讲耶稣被出卖，处死最后复活的过程。我们如果对圣经故事比较了解就很容易理解这部作品。巴赫的康塔塔大多是宗教康塔塔，是建立在路德赞美诗上的。康塔塔传统的最佳版本当然是卡尔.李希特全集。库普曼也录有全集。当今的版本首推苦一肯和贾丁纳：
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