都市人的乡愁－－－来聊聊中国民歌吧 [复制链接]

流云_居士 在 2006-12-29 23:39:57 发表的内容 偶知道第二个不是，其实，原生态和民族唱法简直是胡来~~~~~

那流云兄，你比我更熟悉民歌手啊，多指教兄弟。

苦菜花的插曲我一直记忆深刻难以忘怀，可能我们这代人被教育得很彻底。[upload=jpg]Upload/200612301943125266.jpg[/upload]

希望这些歌曲不会成为，逝去的记忆。如同唱片最后这张模糊的像片。[upload=jpg]Upload/2006122922522390934.jpg[/upload]

流云_居士 在 2006-12-29 23:04:26 发表的内容 偶对民歌如果传唱下去一直感兴趣，就像交响乐一样，好的乐谱也要好的乐队，偶不否认民间歌手演绎的民族风味，但是，现在民歌的流传状态是很让人担忧的，如果去演绎这些民歌确实值得思考。

这是个很难的课题，如果民歌能解决，其他文化形式也能解决啊。

然而，自古以来，人们就凭直觉感受到溶铸在歌当中，那种与生俱来的地域特性。《吕氏春秋》所记载的东、西、南、北四方之 「音」，是先民对土地与歌关系的第一次感悟；之後，十五国风、楚声、吴歌、西曲、越调……，更准确地表达了这种感悟。再後来，竟有了 「百里不同俗，十里不同音」的谚语，虽然稍嫌夸张，但无非是在强调「不同」的土地之於「歌、风」的殊异。

    所谓土地的「不同」，最重要的是地形、地貌、高原、山区、丘陵、平原、盆地、湖滨、森林、革原，各自形成了互有殊异的自然景观。其次是方位，即东、西、南、北、中，它兴地貌、气候相结合，对植被、生态、人的生活、劳作方式和人的性格造成直接的影响，进而对歌风产生了影响。

    如此，一方面是高原之歌、平原之歌、草原之歌、森林之歌、江河之歌的差异；另一方面又是西北黄土高原之歌、甘青高原之歌、云贵高原之歌、华北平原之歌、江南水乡之歌的不同。而所有的不同、差异，说到底，还是水、土所使然。

    在中国，能直接体现土地与歌的关系者，首先是黄河、长江两大水系及其流域。它们几乎源於同地，但一南一北，各宗其轨，浩浩渺渺地向东流入大海。由於流经的地区有著地貌上的差异，又造成上、中、下游歌风的大相迳庭，也就形成了多姿多采的地域特色。
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本专辑的制作理念，全部源於上述种种认识。无论是「劳动歌」或「情歌」，都以黄河、长江（即北方与南方）为两大系统，人们可以从土地的方位中体会它对歌风的强烈影响。其次，我们又把每一水系分为上、中、下三部份，以便从土地的形、貌中体会它对歌风所具的制约作用。

    可以说，入选的七十余首歌是黄河、长江流域民歌文化的缩影。它们经过长期的磨研而流传至今，既是历史的沉积，又是地域文化精神的表徵，在时空的反覆交流中，成为反映土地与歌之间关系的经典之作。

    我们希望，所有听过这些歌曲的人，可以再次体味一下数千年来中国的「歌」与广衰无垠的土地」之间，那种永远依存、永远鲜活的「情与结」。
    
       乔建中 （中国艺术研究院音乐研究所所长、著名民族学者、本专辑总指导）

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在我的童年记忆中，歌是唱在闽江绿色的水影里：吱吱嘎嘎的船橹，嫩黄的油菜花，嗒嗒的木屐敲响巷口的青石板，榕树下终日迥旋著笙管椰胡和沙哑的戏腔，女人身上的阴丹士林蓝衣裳，，散发出南国的湿热和温馨……。

    老一辈的人都说，「闽]是一扇门关著一条虫。这虫就是闽江，它只有冲出大门到海里夫才能变成龙，所以出洋谋生就成了家乡的风俗。读完大学，我没有继续飘洋过海的儿时梦想，却背着行囊溯江而上，穿过闽山叠嶂的丘陵，路过长江和黄河。那时的我心里也悬浮著一个梦，它告诉我那条虫原本就是龙，它来自中原，来自北方，来自昆仑山。

    就这样，我开始了探访民族民间音乐的新人生。

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成熟、收敛的太行山和它的开花调，正是因为近於晋、冀、豫中原文化的中心，而与走西口的汉子、蒙族女子所唱的那种动荡的风情有所区别。太行山和吕梁山，两地的情歌因地望的不同，生活方式、伦理道德、婚姻状态、种植作物的不同而不同。我是那麽深切的感受到：有土的地方才能有人、有人的地方就会有歌。如果说土地是民歌的摇篮，那麽民歌则像灵魂溶铸著人们纯朴的情感和人生。从那时起，我就想著应该有人来为这土地和歌写下一部大书。
    
　　回溯历史，先民们在这片土地上日出而作，日入而息。作、息之间，因感於哀乐、寄与托物而尽情放歌。一声 [候人倚兮」，感天动地，情满人寰。从此，坦露沉默的大地获得了勃勃的生机。
    
　　然而，土地有东西南北之分、山水陵川之别。形貌的差异、方位的不同，塑造了不同土地的自然蕴含和个性，因而一方水土养一方人、育一方歌也成为必然。
    
　　譬如昔者：涂山歌於 [候人」始为南音；有谣於「飞燕」始为北声；夏甲叹於东阳，东音以发，殷整思於西河，西音以兴……（刘勰《文心雕龙．乐府篇》），以至於国风、楚声、秦讴、吴歌……。
　
    又如近人：山曲之於脚户，田歌之於农夫，江南歌采莲，东海赋渔鼓，以至於燕执悲歌慷慨，草原悠远深沉，山峡高亢激越，水乡秀美婉约……以地辨歌、以歌识地，跳动著中华民族不息的生命脉博。

    土地的辽阔，为歌的历史所充盈，而歌的内涵，又由地的深厚所蕴藉。春风秋雨、人世悲欢，土地和歌凝聚成的不正是歌者的生命和生者的歌？

    沧海桑田，星转斗移，尽管今天的文明脚步在都市化的节奏中，上演著一出又一出令人目不暇给的活剧；然而，待铅华洗尽，存留下来的，只有这世代相传的土地与歌。
    
　萧梅  一九九五年腊月十二於榕城  （大陆著名民族音乐学者）

我这里贴出这些民歌的歌词，是因为觉得这些歌词真的是太美了。

民俗风韵这张里有不少用方言演唱的民歌。我的听感这张明显感觉不如上张，一些原唱肯定被后辈歌手超过，以“杨梅甜”为例，可能包括录音的问题，梁凤英是肯定被宋祖英超过了。叶彩华的“采茶舞曲”不如我听过的上海沪剧团的茅善玉的演唱。

贴一个歌词，这些歌词是多么的好玩和直白。[upload=jpg]Upload/2006123021365723227.jpg[/upload]